夢の中に五識はあるのでしょうか

五識が現れるためには、必ず五塵境が必要であり、五塵がなければ五識は生じません。夢の中の境界は全て独影法塵境であり、比較的実在性のある性境五塵がないため、五識は存在しません。五塵が欠如しているため、独影境は不完全で、独頭意識が単独で了別する法塵はあまり明確ではなく、大まかに虚妄なものです。そのため意識と意根は夢境を必ずしも明確に了別できず、誤差は避けられず、時には大きな誤差が生じ、しばしば取り違えが発生します。夢の中では意根の了別が主導的であり、意根は慣れていない境界に対する了別の智慧が強くなく、正確な判断力を持たないため、了別する法は不明確です。意根に定と慧がある場合、または非常に慣れた境界に対してのみ、ほぼ正確に了別できます。

もし夢の中に五塵境があれば、五識が了別に参加するため、覚醒時と差異がなくなり、夢境や睡眠という概念も存在しなくなります。夢の中で血の川を見て血が赤いと感じる場合、本来なら眼識が赤色を了別するはずですが、夢の中に眼識は存在せず、誰が赤色を知るのでしょうか。楞厳経によれば、ある程度修行が進むと、意根が六識の機能を代替できるようになり、一般的に夢の中でも意根は五識の機能を代替できます。そのため五識が了別すべき五塵を、意根も縁として大まかな了別を行い、流れる血が赤いことを知ります。しかしある人々の意根は夢の中で、血や火が赤いことを知りません。意根は時々五塵境を知り、時々知らず、時々夢の中に赤い火の光のような色彩があるように感じ、時々色彩がなく、本来非常に鮮やかな色彩であるはずの夢でも色彩が存在しません。

人道の衆生は皆勝義根を持ち、畜生道の衆生も勝義根を有します。畜生の色身は人間の色身と同じく実四大種子で構成された肉体であり、脳を持ち勝義根があります。勝義根に病変が生じれば、畜生も精神分裂や狂気を呈します。畜生の勝義根は業障の関係で人間より劣り、物事を見る際に大きな錯覚を抱き、法を如実に見ることができません。しかし各種の畜生には自類特有の長所があり、例えば視覚が鋭く暗視できるもの、聴覚が優れたもの、嗅覚や味覚、触覚に優れたものがいます。しかし畜生全般として、意識の思考力は低く、論理分析力はほぼなく、多くは意根の直観力に依存するため、比較的単純です。腹を満たし生存のために殺業を造る以外、他の悪業を意図的に造作することはほとんどなく、純粋に報いを受ける衆生です。

無色界四空天の衆生は生存環境が無色であるため、色法五塵も色身も存在せず、従って勝義根も内五塵内法塵も五識もありません。しかし意識・意根・第八識は存在します。彼らの第八識と意根は永遠に不滅で、意識も永遠に不滅です。その意識が了別するのは定中独影境であり、外法塵はなく独影境のみです。もし意識が滅すれば、第八識と意根のみが残り、それは滅尽定の境界に属します。従って無色界天人の意識も永遠に不滅で、昼夜の区別がなく、睡眠や休息を必要とせず、永遠に定中にあって独影境に対面します。