意識の我見をどのように断除するか？

五陰十八界の無我を観察するにあたっては、主に意識の無我を観察します。意識の境界は比較的多く、粗いものも細かいものもあり、清静 (praśama) なものも清静 (praśama) でないものもあり、空なるものも空ならざるものもあります。意識を観察するには、様々な意識の境界の生滅無常・苦・空・無我を体会しなければなりません。意識には様々な境界相があります。たとえば種々の煩悩相、種々の清浄相、種々の空相、種々の知相、種々の了別相、言語文字のある相、言語文字のない相、声音のある相、声音のない相、寂静相、喧鬧相、などなどです。これらの相と境界はすべて生滅無常の変異法であり、いずれも我ではなく、すべて空なのです。

心が静まり、一念生ぜざるときも含まれます。それが意識の寂静相であり、神様の虚妄性を見抜き、神様を実と為し我と為し法身と為し如来と為すことを認めなければ、このときの意識の我見を断除したことになります。しかし、その他の時の意識の我見もまだあります。前念生ぜず、後念まだ来たらずの間の空隙は、清静 (praśama) なように見えますが、実質はやはり意識の境界であり、神様を見抜いてこそ、はじめて意識の我見を断除できるのです。