神通とは何か？神通はいつ現前するのか？

いわゆる神通とは、意根が如来蔵 (tathāgatagarbha) に依って一切法を了別できるという意味です。しかし意根が了別した法を、意識は知ることができません。これが神通のない場合の状態です。もし意識が非常に強い禅定 (dhyāna) の中にあって、識心が極めて集中し、了別の力が強まれば、意根の知っている多くの法をも了別することができます。意識がどれだけ多くの法を知れるかは、禅定力の大小と智慧の境地の高低、すなわち三昧 (samādhi) 力の如何にかかっています。

なぜ神通は禅定と意根に関係するのでしょうか。色身は六識に対して非常に大きな影響力と支配力を持っています。禅定が生じると、色身の六識に対する影響力と支配力は軽減され、意識は色身の支配から離れ、色身の局限を受けなくなるので、意根が了別した多くの法、さらには一切の法を了別できるようになります。したがって、神通が現れる第一歩は色身を調伏することであり、色陰の領域を通過して、識心が色身に支配されなくなり、心がその形を離れてこそ、神通が現れるのです。色陰とは、色身の一種の遮障作用です。五蘊とは、一種の遮障作用なのです。これを突破してしまえば、遮障はなくなり、神通が現前します。吾に身有るは、一大の患なり！

色陰は意根に対しても遮障作用があります。意根が色身を真実とみなし、色身をしっかりと執著しているならば、禅定は生じず、神通も生じません。意根が束縛から離れてこそ、意識も束縛から離れ、神通が得られるのです。禅定力が非常に強大で、意根の智慧も非常に強大であるとき、意根は完全に六識に代わることができます。