四生九有二十五種の衆生の中で、細胞はどの衆生に属するのか？

細胞は衆生の生命体を構成する基本組織であり、四大種子から構成されていますが、識心を持たないので、単独の生命体ではなく、衆生ではありません。四大種子の構成と生滅変異は如来蔵 (tathāgatagarbha) の功能作用であり、したがって細胞の一切の功能作用はすべて如来蔵の運行メカニズムであり、一切の生命活動はすべて如来蔵の運行メカニズムです。この部分の内容は特に深細で、観察するのが非常に難しく、意根の活動を観察するよりも何倍も難しく、これはすべて唯識種智の範疇に属し、意根の運行メカニズムの観察を含めて、いずれも唯識種智を必要とします。一般の人の意根に対する見解はいずれも現量の観行 (vipaśyanā-caryā) から導き出されたものではないので、いずれも信頼できず、あまり自信を持ってはなりません。

顕微鏡の下で細胞の一連の活動を観察すれば、如来蔵の運行メカニズムがどれほど細密で深密であり、どれほど知り難く測り難く、そしてどれほど神秘的であるかが分かるでしょう。神様はどのように生命体を構築し、どのように生命体を運行させ、どのように生命体を消滅させ滅亡させるのでしょうか。これによって、生命体の全体がことごとく如来蔵の功能作用であることが分かります。したがって、生命体は如来蔵に属するものであって、意根の私に属するものではなく、意根には生命体を自分のものにする理由が少しもなく、一日中「我、我、我」と終わりなく繰り返し、自らを知る明もなく、他を知る明もなく、一切を知らないからこそ、一日中「我、我、我」と煩悩が尽きないのです。これこそが最も根本的な無始無明なのです。