法塵と五塵の関連

問：法塵は勝義根の中で単独に生じ、意根が接触した後に意識を生じて法塵を了別する、と言う人がいます。そうなのでしょうか？

答：勝義根の中の法塵は、外の五塵と同時に五根を通じて勝義根の中に伝えられ、内六塵となり、意根が触れる対象となり、また六識が同時に了別する対象ともなります。内法塵は勝義根の中で単独に生じるものではありません。もし単独に生じるとしたら、法塵と五塵との間には何の関係もなくなり、単独に生じた法塵は非常に突兀なものとなり、根拠もなく、でっち上げのような意味合いを帯びてしまい、五塵の性質と内包を顕すことができず、五倶意識と五識との間にも密接な関係がなくなってしまいます。

五倶意識は法塵を了別して取捨選択と判断を行った後、意根に情報を伝えなければなりません。五識が了別した五塵の情報も意識とともに意根に伝えられます。なぜなら、意根は五識が生じるための倶有依でもあるからです。意根が五塵を了別し処理すると決定したとき、はじめて五識が生じるのです。それゆえ、五識の行為造作は意根の指揮を受け、意根に責任を負い、意根の参考に供されるのです。

五塵と法塵とが和合して、完全な色声香味触法の六塵境界を構成します。五識が了別し処理するのは六塵の中の比較的粗略な部分であり、意識が了別し処理するのは比較的微細な部分です。粗いものと細かいものを合わせた情報が意根に伝えられ、意根は粗法と細法の情報を同時に受け取り、自ら単独で思量 (manasikāra/manana) を経て、六塵全体に対して自らの判断と取捨選択を行うのです。

たとえばデパートで服を買うとき、色とりどりの服装を見て、意根は自分に似合う色の服を選ぼうとします。すると眼識と意識が同時に服を了別します。眼識は色彩だけを了別し、意識は色彩以外の法塵、すなわち服のデザインや生地、趣味などを了別します。色塵と法塵の情報が意根に伝えられた後、意根は色彩とデザイン・生地を考量し、さらに意識に単独で分析判断させます。赤と黒のどちらの色が似合うか、どのデザインが適切か、これは独頭意識 (mano-vijñāna-eka-citta) の仕事の範囲です。そこで独頭意識は身に着けたときの効果を想像し、その想像・分析の結果を意根に伝えます。意根はさらに思量判断を行い、自らの決定を下します。最後にいくつかの識が和合して働き、意根の満足する服が買われ、六識は意根への奉仕を終えるのです。

服全体を構成する色彩部分の顕色は、眼識が了別する色塵であり、色以外のすべての部分、すなわち形色・表色・無表色は、意識が了別する法塵です。この二者が和合して一着の服を構成します。服が生産・加工されたとき、色塵と法塵はすでに同時に存在しています。各自が了別するとき、色塵と法塵を同時に五根を通じて自分の勝義根 (indriya) の中に伝え、内色塵と内法塵を形成し、眼識と意識が分別する対象とします。服が生産されたときに色だけがあり、デザインや生地、長さや太さ、サイズ、趣味などの法塵の内容がないというのでは、それは服とは呼べず、ミシンや裁縫道具で布を処理することもなく、布というものも存在しないことになります。それゆえ、法塵は五塵と結びついているものであり、勝義根の中で単独に生じるものではないのです。