大乗顕識経（八六）

原文：贤护。其为富丹那等。下恶鬼神。之所著者。便爱粪垢。腐败涕唾。诸不净物。以此祭解。欢喜病愈。其人以鬼神力。随鬼神欲。爱乐不净。臭朽粪秽。识以罪资。亦复如是。或生贫穷。或生饿鬼。及诸食秽。畜生之中。种种恶趣。由罪资识。身获苦果。

解釈：仏はおっしゃった。賢護よ、もし人が富丹那などの下劣な悪鬼神に取り憑かれたなら、この衆生は汚れた糞便垢穢の場所、腐朽して悪臭を放つ場所、鼻汁や唾液の場所を好み、鼻汁や唾液などの不浄物を好むようになる。これらの不浄物で鬼神を祭祀すれば、この人の病苦は消え去って見えなくなる。なぜなら鬼神はこの人に報いることができ、神通力で彼の病を治すからである。福の薄いあの悪鬼たちは、人が痰を一口吐くだけで、それを奪い合いに行かなければならない。唾液は鬼神にとってはご馳走であり、鼻汁も鬼神にとってはご馳走であり、糞便垢穢の場所にも福德のない鬼が来て啖らう。これらの福の薄い鬼神は、みな生きている人間であった時に布施 (dāna)をしようとせず、けちな性分であったため、このような果報を得たのである。もし人が鬼神に支配されてしまったなら、鬼神が彼の身で何をしようと望めば、彼はそれをなし、鬼神が何を好めば、彼はそれを好む。彼の心が鬼神に支配されて、自ら望んでそうしているのではないからである。衆生が罪業を造ると、罪業の種子は阿頼耶識 (Ālayavijñāna)の中に貯えられる。阿頼耶識が変現した衆生はまさにこのようであり、低劣で卑しく汚れた糞便垢穢の場所を好む。この人は福を修めていないので、阿頼耶識の中には福業がなく、すべてが罪業であるため、この衆生を貧しい家に生ませたり、餓鬼道に生ませて悪臭のある穢れた物を啖らわせたり、あるいは畜生道に生ませたりする。畜生もまた、みな汚れた飲食物を食べている。この三悪道の中に生まれるのは、すべて罪業によって阿頼耶識を滋養した結果であり、阿頼耶識は彼の五陰 (pañca-skandha)の身にこのような罪の苦しい果報を得させるのである。