身見を断つ程度はどのように考察するのか？

世俗界で仏法に触れていない人のなかには、身体は生滅する無常のものであり、真実のものではなく、自分が使うための仮の殻にすぎないと考える者もいます。彼らは身見を断ったのでしょうか？彼らのなかには、何を食べ、何を着、どこに住み、何を使うかを気にしない者、身体に病があっても気にしない者もいますが、彼らは身見を断ったのでしょうか？どれも違います。彼らが身体を気にしないのは、貧窮や吝嗇などのように、何らかの因縁条件の制約があるからであり、あるいは他の方面の追求があって、しばらく色身にかまっていられないだけです。ひとたび条件が具足すれば、彼らはやはり色身を非常に宝愛し、色身を貪愛し、色身の享受にこだわるようになります。

身見を断つには、全面的に考察する必要があります。戒定慧から考察し、三十七道品の方面から考察し、心念から考察し、心行から考察しなければならず、偏って全体を概括してはなりません。身体に関するいくつかの事を気にしない人もいますが、それは生活条件が具足していないためであったり、内心が愚痴であるためであったり、あるいは注意を身体に関連する他の方面の事柄に転じ、他の方面の追求があり、特殊な目的性を持っているためであって、身体のために三悪道の業を造作することもありますし、自分が持っている物質生活を放棄しようとしないのであって、したがって身見を断ったのではありません。

すべての身口意行は、種子として形成されます。それは档案のように、神通を持つ人はいつでも閲覧することができ、この档案は永遠に消滅しませんが、業種は消滅することがあります。執着には執着の業種があり、不執着には不執着の業種があり、如来蔵の記録が異なれば、果報も異なります。つまり、一つの事をなすとき、心行が異なれば、如来蔵の記録が異なり、業種が異なり、業報も異なるのです。