金剛経唯識深義（一三六）

訳文：なぜですか。須菩提。諸菩薩が福徳を受けない故です。須菩提は仏に言いました。世尊。菩薩はなぜ福徳を受けないのですか。須菩提。菩薩が作った福徳は貪著すべきではありません。故に菩薩は福徳を受けないと言います。

释：世尊はまた開示しました。なぜこうですか。須菩提。諸菩薩が福徳を受けない故です。須菩提は世尊に言いました。世尊。菩薩はなぜ福徳を受けないのですか。世尊は答えました。菩薩が作ったすべての福徳は貪著すべきではありません。故に菩薩は福徳を受けないと言います。

ここでの菩薩は、世尊が暗示する実際理地の真の菩薩です。その真の菩薩は一切受を受けず、一切法を捨受します。この真の菩薩は一切法を圆满具足し、一切法を貪求しません。貪求がない故、無所得です。菩薩の五蘊が世界七宝を布施する時、感得した福徳果報は菩薩の五蘊七識得です。七識が受用します。真の菩薩──如来蔵は一分一毫を得ず、受用しません。菩薩の五蘊が布施度を行う時、七識も如来蔵に依止し、福徳を貪求しません。

菩薩が布施時、其心観行布施度三轮体空。所謂三轮体空とは、真の布施者──我がない、受施者──他がない、中間の布施物──七宝がないです。なぜ布施者がないですか。布施者──五蘊は如来蔵所変生したものです。色身は如来蔵四大种子刹那输出形成され、如来蔵のこの黄金の一部が金戒指色身を作りました。七識は如来蔵刹那输出の識种子形成され、如来蔵のこの黄金の一部が金项链七識を作りました。色身と七識合一起で五蘊組成し、五蕴全体は黄金如来蔵です。

ここから見れば、五蘊があるですか。五蘊は何ですか。五蘊全体当然如来蔵です、其余がない。菩薩布施時、布施者菩薩五蘊──我がない、同理受施者五蘊──他がない。中間布施的七宝ですか。七宝も四大構成の物質色法です。如来蔵刹那输出四大种子形成され、如来蔵のこの黄金の一部が金耳環等七宝物を作りました。七宝物は何ですか。七宝物は黄金如来蔵です。真の七宝がない、すべて如来蔵です。如来蔵の体も性空です、真の相存在がない、空无一相。故に整个布施度は三轮体空、了不可得、菩薩根本執著すべきありません。

同理、菩薩所得の福徳も空です。まず菩薩の布施行は業種如来蔵存在し、缘熟時、如来蔵再業種输出し、菩薩の福徳実現します。其福徳実現の形式は物質色法和七識心所法形式です。物質色法は金钱、财产、权势、地位、家眷等形式体现します。これらの色法は如来蔵输出四大种子形成され、本质は如来蔵、真の物質色法がない、物質色法与如来蔵不一不异。真の福報可得がない、すべて如来蔵自心取自心、非幻成幻法です。

これらの物質色法福報享受時、七識の覚知心が受用します。七識の受心所が領受、感受、享受します。受心所は舒适、快乐、自豪、自傲、自喜感じます。受心所法は七識随顺而有、七識の助伴です。七識一出現、六塵対境時、受心所运作します。七識は如来蔵输出識种子形成され、本は如来蔵、如来蔵不一不异。七識心体了不可得、故七識の覚受も了不可得。菩薩の福徳実現時、福徳および享受は真の实质がない、本质は如来蔵です。

菩薩はこの智慧境界證得し、福徳を貪求しなく、享受する心もなくなります。修得の福徳を阿耨多羅三藐三菩提回向します。菩薩の修行は早日佛道成就ためであり、世俗法の福徳享受ため布施度行わない。この菩薩の修行は内心空净達し、一法不着、心空及第帰し、無上の佛果證得、圆满菩提大道します。