動物の意根にも勝解力がある

動物たちの意根にも勝解力があるので、直覚的な反応が生じる。その直覚は人間よりも鋭敏である。まもなく災難が起こる場合、業縁が現前するとき、意根はその意味を勝解し、自分自身を害し得ると知る。そこで意根は逃げることを決定し、動物たちにはさまざまな異常な反応が現れる。動物たちの意識もまた観察するが、ただ話すことができず、表現できないだけである。意識の観察が結論を導き出したとき、意根は勝解し悟ることができ、その後、相応の行動を取る。動物同士は互いに相手の考えを理解し合うことができ、彼らの間には協調した行動があり、時には非常に調和して協力する。これらの協調行動は意根の決択によって発起される。したがって動物たちの意根は互いに相手の心理状態、眼差し、表情、身体言語を勝解することができる。もちろんこれは彼らの意識心の分析判断を通して勝解し、それによって決択と反応を生じたものである。

意根有胜解的证据（一）

意根には勝解がある。もし意根に勝解がなければ、重大な出来事が突発したとき、意根は正確に了別することができず、有効な応急措置を取ることもできない。たとえば車が自分に向かって突っ込んでくるとき、意根が勝解した後、直ちに色身を動かして危険を避けるので、車が突っ込んでくる際に色身に緊急に危険を回避させることができる。もし意根が勝解しなければ、六識が了別した一切の六塵境界が意根に伝えられても、意根が確実に了知できず、しかるべき決択を下すことができず、理にかなった形で六識を指揮して次の行動を取らせることができない。もし意根が勝解しなければ、意識が学んだすべての法は、いくら薫習しても役に立たない。意根が理解できず、勝解の種子を保持することもできず、後世においてもなお理解できず、意識が学んだことはその功を無駄にする。しかし意識が絶えず意根を薫染した後、意根もまた理解し認めて正しい決択を下す。これが意根の勝解の結果である。

もし意根が勝解しなければ、意識が学んだ四聖諦・無我の法は意根を薫染できず、意根は永遠に我見と我執を断つことができない。もし意根に勝解がなければ、意識が学んだ般若の理は意根を薫染できず、意根は永遠に般若を証得できず、無明を除いて般若智慧を得ることもできず、転識成智することもできず、まして仏地に修到して八識のすべてを究竟に転識成智させることはできない。したがって意根には必ず勝解がある。