以下の場合、意根は作意せず六識を出生する

一つ目は、眠って夢を見ない時、意根は色身が休息を必要としていることを知り、攀縁して了知しようとせず、作意しないので、六識は現起せず、分別も生じない。二つ目は、胎児の時、完全な五浮塵根と勝義根がなく、六入を形成できず、第八識が内相分を変現しないので、意根が六塵に触れず、前六識が生起できないため、六識による領納・了別がない。三つ目は、昏睡の時、大脳の勝義根が損傷し、六入が勝義根に入ることが阻害され、六識が生まれる因縁が具足しないので、分別が生じない。四つ目は、無想定の時、勝義根は完全であるが、意根が色声香味触法を深細に了別しようとしないので、六識は生起しない。五つ目は、滅尽定の時、意根の受心所と想心所がともに滅し、意根が六塵に攀縁しないので、六識による六塵の領納がない。

意根は存在する限り、六塵の境界に対して作意があり、昏睡状態や無想定の中でも作意があり、さらに第八識に依って身根に対しても作意する。それによって昏睡から目覚め、定から出ることができる。そうでなければ目覚めることもできず、無想定や滅尽定から出ることもできない。

夜中に眠っていて、突然地震が起きた場合、意根も逃げたいと思うが、なぜ逃げられないのか？それは、逃げるという身行は意根が指揮し、身識と意識が共同で実行しなければならないからだ。六識が素早く生起できなければ、意根はただ焦るしかない。魘鬼が体を押さえつける時、意根もそれを振り払いたいと思うが、なぜ体が動かないのか？意根も動きたいと思うのに、なぜ動けないのか？意識は心口が重く押さえつけられていることを知っているが、それでも動けない。これらはすべて六識が非常に微弱で、魘鬼に対抗する力が十分でないからである。