春の如く道を見た後の吉祥の夢

2026.1.15の夜、自分が座禅を組んでいる夢を見ました。空から多くの石柱が落ちてきて、思わず手で防ごうとしたところ、それらはすべて発泡スチロールでできており、手に当たっても軽く感じられました。夢の中の私は比丘でした。

評語：色法が空であり、仮であり、実ではないことを実証した後に初めて、このような夢が生じます。夢は人の内面の思考を示すものであり、普通の人の夢と見道者の夢は全く異なります。

2026.1.18、自分が金色に輝く場所にいる夢を見ました。そこには多くの仏像があり、その中の一尊は金色の身体と青藍色の髪結いをしており、印象深く、二度夢に見ました。

2026.1.23、夢の中で苦・空・無常を観行している感覚があり、その後、左の鼻腔が通じたようで、長く息を吐き出していました。それは圧力鍋の蓋を開ける前の最後の排気のようでした。非常にリアルで、夢の中とは思えませんでした。

評語：睡眠中の夢の中で引き続き修行に励むと、身体の気脈の運行がより滞りなくなり、同時に業障も引き続き除去されます。見道の前後には、程度の差はあれ、業を消す現象が生じるものであり、覚醒時も夢中も同様です。

2026.1.22、修行に関するいくつかの思考：1、勝義諦からすれば煩悩は空であり、世俗諦からすれば有であり、一切の法は性空にして妙有である。修行の初めは煩悩の濁気に対する防御力がなく、ひたすら世を避けて修行し、自らを守ることを求めるほかない。2、小乗の空を証得すれば防御力が得られ、世の中を歩いても煩悩の境に転ばれず、防毒の鎧と遁世の力を備えたようなものであり、自利と同時に利他の条件も作り出す。3、大乗の空を証得すれば、境に転ばれないだけでなく、智慧と力をもって境を転じ、衆生の認知と業力を転換し、衆生の解脱を助け、世の中に利益をもたらし濁気を浄化する。4、空を証することの究極の目的は、無漏の智慧の有為有用にあり、それはちょうど稲穀から煩悩の殻を剥ぎ取り、白米を残して食べやすくし腹を満たすようなものである。

道理を明らかにすることは容易ではなく、さらに難しいのは日常の身・口・意における細部であり、その細部には智慧あるいは煩悩の情報が自然に現れます。例えば、ある時、私は一人の年長者に道案内をしました。一階を通りかかると、作業員がちょうど床を拭き終えたところで、床は非常に濡れて清潔でした。私は深く考えずにそのまま歩き出しました。後でその年長者がついてきていないことに気づき、振り返って見ると、彼はカーペットの上で何度も念入りに靴底を拭き、床を汚さないようにしていました。私が歩いた床には二筋の黒い足跡が残り、ひときわ目立ち、私の愚かさと傲慢さを告げているかのようでした。その瞬間、なぜ彼が徳高く重んじられる存在なのかが分かりました。ある人の善や智慧は生まれつきのようであり、自然な靴を拭くという動作一つで、私の長年の努力を凌駕し、修行という言葉に対して深く恥じ入る思いがしました。