修行がある程度の時に至ると、因果の債を償わなければならない

如春：このところ定力をしっかり補いたくて、人との付き合いをかなり減らしました。先日は効果がなかなか良く、心も比較的清浄 (viśuddha/pariśuddha) で、定力もいくらか進歩し、たくさん汗をかいて、体もずっと軽快になりました。ところがこの半月余り、状況はひどく、座って30分もたたないうちに足がひどく痛み、朝晩1時間ほど座るのに途中で足を組み替えてなんとか耐えています。想像がつくでしょうが、効果は非常に悪く、定のかけらもなく、妄念が乱れ飛び、人も昏沈で重くだるく、足首もむくんできました。

医者に診てもらったところ寒湿が重いと言われ、鍼灸、お灸、薬と試しましたが、どれも効果が良くありません。内心とても焦って、『地蔵経』『楞厳咒』を誦し、仏力の加持を願いました。また意根に語りかけました。「あなたがどんなに反対しようと、私は以前のように世俗法に戻って奔走することは絶対にあり得ない。あなたも私も、それが帰り道のない道であることを分かっているはずだ」。もし状況が改善しなければ、辟谷（断食）を始めるしかありません。空腹に耐える味は決して楽ではないのですから。煩悩が現れたときは、自分と、そして他者と和解し、私たちはみな凡夫であり、誰もが利己的になり、誰もが過ちを犯すのだと考え、責めるべきことは何もないと思うようにしています。自分に瞋心が道を障べていないかを点検します。師兄の皆さんは似たような経験はありませんか。何か良い対処法があれば教えてください。

講評：これは気脈が足部まで運行し、足の調整が始まって現れた現象です。足には湿気が重くたまっていて禅定に影響しているのであり、禅定が進んだり退いたりするのは正常な現象で、気脈が通ってしまえば良くなります。中医の方法による治療を併用すれば調整のプロセスを速めることができ、観想の方法も使えます。

身体の上で用功するのは術であり、心の上で用功するのは道です。術があっても道があるとは限りませんが、道があれば術を憂えることはありません。心の上で用功するというのは、自他の五蘊 (pañca-skandha) の虚偽で実のないこと、苦・空・無常・無我を正しく認識し、因と果の弁証的関係を正しく認識し、自他の前の因を了知して後の果を甘んじて受け、因を了知して果を滅し、新たな殃を造らなければ、はじめて苦を出る日が来るのです。もしそうでなければ、業障が訪れるたびに、修んだ術は元の形に打ち返され、修んだものはほとんど失われ、功なくして帰ることになります。前に因があれば、どうして後の果を受けずにいられましょうか。誰が自分の代わりに報いを受け、果を受けることができましょうか。心を改めなければ業は断てず、果報を受け終わることができるでしょうか。 

如春：翌日、寝る前に業障と消業についてのことを考えていたら、考えているうちに眠ってしまいました。子供を学校へ送る夢を見ていました。空から雨が降り出したので傘を取りに戻り、傘を持ってきたときには、今度は空から大雪が降っていました。その雪はとても大きく、ポップコーンのようであり、また削り木の花のようでもあり、一筋一筋空から舞い降りてきて、降った雨と雪が地面に水たまりを作っていました。この水はどれほど冷たいだろうと思いながらも、やはり裸足で走って行って足を氷水に浸けました。水の深さはほぼ膝のあたりまででした。しばらくして、水辺に一本の紅梅があるのが見えました。厚い雪に押し圧えられながらも、それでも赤い花びらが見えていました。とても美しいと思って見てから、水の中から上がり、写真を撮ろうとしたところ、携帯電話が見つからず、そこで目が覚めました。

講評：これはイメージの夢です。夢の中の雨や雪は水湿を表し、足が水たまりに踏み入ったのは、足に重い湿気があり、それを取り除く必要があることを表しています。どうやって取り除くのか。まず水たまりから出て、これ以上水に浸かり続けてはいけない。そこで水辺の紅梅が自分を引き寄せ、水たまりから出たのです。しかしこれで終わりではなく、この後夢の中でこの業障の問題をどう処理するのかは分かりません。修行がある段階に達すると、必ず因果の債を償うことになるのです。