如春:今朝、坐禅を始めるとすぐに全身が硬直しているのを感じた。まるで鉄の箱のようで、呼吸だけがその中間の通路を行き来しているようだった。夜、坐禅を終えて、痺れた足をほぐし、リラックスした姿勢で横になり、自分自身と対話した:意根よ、あなたは呼吸とは何だと思うか?身体とは何だと思うか?頭の中に一つの言葉が浮かんだ:何でもないし、何もない。
次に呼吸の観察を始めた。観察しているうちに少し眠くなり、半睡半醒の状態になった。徐々にこの部屋がどんどん高く、大きくなっていくのを感じ、まるで非常に広大な空間に身を置いているかのようだった。徐々に自分の身体が少しずつ、層を成して消えていくのを感じ、さらに徐々に自分が階下の庭に漂っていくのを見た。身体はなく、影のようであり、完全に無いようでもあり、虚空のようであり、隠身術のようでもあった。どう表現すればいいか分からないが、このふわふわした感覚はかなりはっきりとしていた。
評曰:これは主に禅定の境地であり、気脈が身体の中を巡る現れである。禅定だけではこれらの現象は現れず、観行の智慧が混ざり、定と慧が結びついて互いに高め合うことで、初めてこれらの境地が現れる。境地の中にも心の認知智慧が示されている。境地は心を表しており、心がどう認知するかによって、どのような境地が現れる。心がますます空になり、身もますます空になる。心が身は空であると認識すると、これらの境地が現れる。心は万物を転じることができ、身も転じることができる。身に執着すれば身は有り、身を空とすれば身は無い。有と無は、心の観念にかかっている。
この境地は、あなたが現在、身が空であることを示しており、ほぼ初果(預流果)に向かっている状態で、初果まで遠くない。
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