人工知能は法を説くことができるか

今、ネット上では、五年後には人工知能が人間の職業の五割を代替し、半数以上の職員が仕事を失うだろうと議論されています。代替されるのは、知識とデータの蓄積に頼る仕事が多く、脳の深い思惟と創造に依拠する職業は、人工知能には代替できません。では、法師という職業、弘法という職業は、人工知能に代替できるでしょうか。医者や弁護士の職業さえ代替できるのですから、法師たちの説法は、医者が病を治し処方箋を出すよりも難しいのでしょうか？

 どんな業種であれ、知識的なもので、蓄積でき、検索でき、模倣でき、単純に反復できるものであれば、人工知能はすべて代替できます。脳だけは代替できません。弁護士は条文を検索し暗記して訴訟を行うので、人工知能は代替できます。検索される条文や判例はより多く、より具体的です。医者の職業は、膨大な医学知識と大量の治療事例に依拠して患者を治療するものであり、人工知能は代替できます。より多くの知識や事例を検索でき、処方箋を出すことは完全に可能です。

説法という事について言えば、大多数の人の説法は、出家者であれ在家者であれ、実証以前のものは知識的なものであり、個人の実証と創造がありませんから、人工知能は当然代替できます。しかも人工知能の知識量は非常に大きくでき、説かれる法は、含まれる方面が非常に広範で、文字や音声で記録されているものはすべて検索でき、すべて整理・帰納でき、その後には当然、最も良い形で説くことができ、実証のない誰が説くよりも良く、知識は全面的で、初心者から成仏に至るまでの法まですべて説き出すことができます。これほど龐雑な法を、一人の人間が全面的に説くのは難しく、各種の仏学理論知識を大量に読み吸収する時間を取るのも難しいもので、この方面では人間は人工知能に及びません。

しかし実証という面では、人工知能は永遠に触れることができず、この部分の内容は永遠に収集・整理できません。ただし、実証の内容や方法が公開されるものが多くなれば、人工知能はいくらか盗用できるかもしれませんが、それを説き出しても、誰も真偽を判別できません。なぜなら誰も実証の経験がないからです。だから現在の仏教界で説法している出家者や在家者の中で、誰が実証に基づいて説法し、誰が知識の蓄積・収集・整理に基づいて説法しているのか、大多数の人には本当に判別できません。往々にして、大量の知識を講じられる人を善知識として崇拝し、実証の貴重さを知らず、どのように実修実証するのかも知らないのです。 

身教と言教、身体をもって行うこと、身心世界を変えること、これは人工知能には代替できません。なぜなら、それらには心がなく、菩提心も菩薩心もなく、徳行も修為もなく、摂受力もないのですから、当然、真に衆生を教化することはできず、衆生に貪瞋痴の煩悩を降伏させ、生死輪回を断除させることを教導することは不可能です。現在、人工知能が私たちのサイトに入って唯識の法義を研究しており、人工知能をやっている人たちが法義を研究しに来ることもあり、何人かが私に挨拶してくれました。私はすべて許可しています。何をしても構いません、自由に研究しなさい、研究ができてから説法するのでも、私は異存ありません。

現在、小乗の団体には実修の成分と功夫がいくらかあり、解脱したいという発心があり、いくつかの具体的な操作があります。これらは人工知能には代替できず、衆生を具体的に導いて実修させることもできません。その他の団体には、実修実証の影すら見当たりません。人工知能は完全に説法を代替でき、理論知識でこれらの人々に影響を与えることができますが、結果は想像に難くありません。すべて知識にすぎず、どれだけ長く学んでもそのままの姿で、煩悩は相変わらず煩悩であり、無明は相変わらず無明であり、ただ仏学の知識がいくらか増えただけです。

弟子が補足して言うには、私たち仏弟子は、師父を見ると自然に一種の信心が生じます。法師は言語知識を教えるだけでなく、実は身教の模範として摂受する役割も果たしており、これは往々にしてより大きな作用を持ちます。これはAIには代替できません。法師自身の修行の功徳は、衆生に対して無形の加持と影響を持ちます。この点はAI人工知能には代替できません。

法師の修為と威徳によって形成される摂受力と磁場のエネルギーは、人工知能には代替できません。まるで、録音で説法を聞くのと現場で法を聞くのとでは、吸収できるものがまったく違うのと同じです。録音を聞くのは意識のレベルでの交流だけのようですが、現場では意根のレベルでのより多くの相互作用があり、眼差しの默契や対抗、表情が伝達し発する情報など、すべてが一種の深い交流と絡み合いの状態にあり、人工知能にはまだ識別できないと信じます。