意根の念力は業力に等しい

意根の慧力と念力は、必ず定力と切り離せないものであり、この三者は断じて分けることができません。命終時、中陰身および投胎以後は、すべて意根の慧力に依拠します。意根の慧力が良いと、念力も良くなり、臨終には意根の念力によって投胎し、後世の運命を決定します。意根の念力は業力に相当します。意根の善願が強ければ、正念も強くなり、修行によって悪業の力が改変され、善業が悪業より大きくなったことを示します。もし意根の悪念が強ければ、悪業も強く、この人は修行が力を得ておらず、臨終および投胎の時には強い方に引かれていきます。意根が仏法を証得していなければ、臨終および投胎の時には聖者ではなく、依然として凡夫であり、凡夫の運命を有し、運命に従って生死を流転します。もし意根の智慧を強大にせず、意根の智慧に依拠しなければ、一生の修行は功を用いるところがありません。

たとえば仏を憶念し念仏すること、これは正念です。臨終の時には意識が弱くなり念仏を思い出せないか、あるいは念仏する力がなくなります。もし念仏が意根に薫染されておらず、意根に念仏の習慣が身についていなければ、意根は念仏を知らないままとなり、この時には仏と相応することができず、仏が来て引接してくださる感応を得ることもできず、ただ業に従って漂泊し、生死を流転するほかありません。その結果、一生念仏しても、わずかに種子が残されるだけで、命終において何の働きも起こしません。意識だけに執着する人は、深く修学しないため、果報はこのようになるのです。