いかに効果的に正しい修行を行うか

初学の段階を過ぎて、あらゆる法理を吸収する時期を経ると、正規の実修向上段階に入ります。この段階では修行の方向性と手順が明らかになり、雑多な学びに走ることなく、散乱や縁に攀じることもなく、一心に修道に専念し、道心が堅固になります。日々の修行内容は次の通りです：

一、楞厳呪を毎日2時間誦経することを堅持します。行住坐臥の四威儀すべてにおいて誦経可能で、速度より質を重視します。質とは心の安定、専一、空性、散乱や昏沈がない状態を指します。座禅中・就寝前・作業時にも誦経し、未到地定が現れ、妨げなく観行や法義参究に専念できる能力が生じるまで継続します。観行中に障礙が生じた際は再び楞厳呪を誦経します。楞厳呪には戒行清浄・禅定増強・智慧増長をもたらし、正しい修行の道を歩み魔障に乱されず順調に進むための大いなる加持力があります。

二、朝夕に各2時間以上の定時座禅を行います。空心静坐・楞厳呪誦経・法義思索など、自身の身心の覚受と状態に応じて実践します。日常活動においても心を安定清浄に保ち、境涯と分離し、執着せず転じられないよう努め、煩悩を軽減します。

三、法理を修習し法義を思索して、その真意を透徹円融させます。身心世界と照らし合わせ、境涯と融合させ、理と事を結合して分離しないようにします。

四、定期的に懺悔を行います。菩薩願を発し、自利利他行を修し、菩薩心性を養成します。衆生への慈悲の心行を培い、日々三種類の布施（財施・法施・無畏施）を実践します。法施については未証悟の段階であっても、縁ある根器の者に対し機縁に応じて法理を解説し、正しい法義を伝達し衆生を正道に導きます。無畏施とは実際に行動で他者の苦悩や恐怖を除き、見返りを求めず衆生の利益となる行いをすることです。

表面的には衆生を利するように見えますが、実際には如来蔵が心行を全て如実に記録し、種子を蓄積します。将来この種子が開花結実すれば、最大の利益を得るのは自分自身です。無私に衆生のために行うことが究極の自利となり、最大の福徳をもたらします。智慧ある者は皆このような「自己愛」を持ち、自らを大切にするべきです。