観無量寿経 第八観

原文：すべての仏如来は、法界身なり。一切衆生の心想の中に入る。このゆえに汝ら、心に仏を想うとき、この心すなわち三十二相・八十種随形好なり。この心仏を作す、この心すなわち仏なり。諸仏の正遍知海、心想より生ず。このゆえにまさに一心に念を繋ぎ、諦観すべし、かの仏・多陀阿伽度・阿羅訶・三藐三仏陀を。

釈：これは観像念仏の方法を説くものなり。第七観より観像念仏を修し、成就せし後、仏像が心中に自然と顕現す。臆測によるものにあらず、仏像自ら現出するは、定慧等持の三昧境なり。身心観像念仏の三昧に入り、もって心を明らかにし証悟を得る。第七観は仏の坐する蓮華座を観じ、第八観は仏像を観ず。初めは意念をもって像を観ずるも、禅定力と慧力が具足する時、三昧現前し仏像自ら顕れ、独頭意識にて見ゆ。他人は見ること能わず。この仏像は形相ある像、五蘊身を具えた仏像なり。観像念仏は仏の五蘊報身を観じ、仏の法身を証するなり。

ゆえに衆生が仏を想う時、仏像は衆生の心中に現ず。仏像は衆生の心念より生じ、想い出され、感応し、衆生の心の変現する所なり。この仏像すなわち如来の法界身、五蘊・十二処・十八界を具え、三十二相八十種随形好を備う。像は心より生ず。心の如き有れば、像もまたその如く現じ、像の如き現ずれば、心もまたその如し。心と像一如なり。もし衆生の心が五欲六塵・色声香味触・財色名食睡を念々とし、六道の事を念ずれば、衆生は六道生死の衆生像となり、心と像一致し、心と境界相和す。衆生の心善なれば像も善く境界も善く、心悪しければ像も悪く境界も悪し。同理をもって、衆生が仏を想い念ずれば、衆生は三十二相八十種好の如来仏となる。まさに衆生の心は仏を作し得、衆生の心すなわち仏なり。

仏の十大名号の一つに正遍知と称す。正しく誤りなく一切法を知り、一切智を具足するを指す。十方諸仏聚まり同時に現ずるを正遍知海と云う。もし衆生が十方諸仏を念ずれば、正遍知海は衆生の心より出生す。例えば念仏三昧現前する時、十方諸仏目前に立ち、正遍知海生じ、独頭意識にて見ゆ。他人は見ること能わず。諸仏はすべて衆生の心想より出ず。心外に仏無く、心を離れて仏無し。このゆえに衆生は一心に仔細にかの仏像を観じ、雑思乱想せず、世間妄想を交えず。妄想世間すれば世間現じ仏現じず。仏を見て悟りを得んと欲すれば、一心に仏を念じ仏を観ずべし。