一切のものは即ち如来蔵である

如来蔵はただ一切の事象を絶え間なく生滅変化させながら、自らは変化することはありません。もし如来蔵も変化するのであれば、それは生住異滅の法となり、甚大な過失を招くことになります。もしそうであるならば、問題が生じます。如来蔵はいつ生じたのか、どのようにして生じたのか、その存在しない時には一切の万物万法も存在せず、虚空すらもないという状態はどういうものか。衆生の業種はどこに存在するのか。意根はどこにあるのか。もし如来蔵が滅するのであれば、どのように滅するのか、何によって滅するのか、滅した後には万法の種子はどうなるのか。衆生の果報はなお存在するのか。

如来蔵はどこにも住することなく、もちろん万事万物の中にも住していません。さもなければ、万事万物が滅び去った後、如来蔵もまた滅び去るのでしょうか。万事万物を少しずつ分割していけば、如来蔵を見出すことができるのでしょうか。これは根本的に不可能なことです。一切の事象が生長し滅びに至る過程は、四大種子の和合作用であり、如来蔵が調和を保ち維持した結果なのです。

一切の法の中に、如来蔵が運行する痕跡を見出すことができます。その痕跡と跡とは七大種子によって形成された心法と色法であり、すべて如来蔵自身の内なる原材料です。ゆえに法を見る者は如来蔵を見るべきであり、目に映る青山に別の法はなく、全体がそのまま真実の法界——不生不滅の如来蔵なのです。毛先ほどの微塵すら如来蔵の外に存在することは許されず、すべては如来蔵の心中の法であり、また如来蔵の体・相・用でもあります。衆生は如来蔵の中に生きていますが、実際には衆生も存在せず、すべては如来蔵です。どの法が如来蔵でないと言えましょうか。どの法が如来蔵の外に超越して独存し得ましょうか。いずれも不可能なことです。