瑜伽師地論第三十四巻（四十七）

原文：复作是念。我于今者。唯有诸根。唯有境界。唯有从彼所生诸受。唯有其心。唯有假名我我所法。唯有其见。唯有假立。此中可得。除此更无。若过若增。如是唯有诸蕴可得。于诸蕴中。无有常恒坚住主宰。或说为我。或说有情。或复于此。说为生者老者。病者及以死者。或复说彼能造诸业。能受种种果及异熟。由是诸行皆悉是空。无有我故。如是名为。由无所得行。趣入空行。

解釈：瑜伽行者はまた次のような思いを起こす。私は今、諸根のみがあり、境界のみがあり、根境の相触れるところから生じた諸受のみがあり、感受する心のみがあり、仮名の我と我所有の法のみがあり、知見のみがあり、仮立された法のみがここに得られるのであって、これ以外にそれを超えた、あるいはそれより多い法は更に存在しない。同様に、私は諸蘊のみが得られるのであって、諸蘊の中には常恒にして堅住する主宰はなく、あるいはこれを我と言い、あるいはこれを有情と言い、あるいはまたこれらの法を生者・老者・病者および死者と言い、あるいはまた諸蘊が諸業を造り、種々の果および異熟生を受けることができると言う。この道理によって、諸行はことごとく悉く空であり、その中に我がないことが示される。このように名づけて、無所得の行によりて空行に入ると言う。