瑜伽師地論第三十四巻（四十六）

原文：如是行者。于能随顺乐受诸行。及乐受中。由结缚行。趣入坏苦。于能随顺苦受诸行。及苦受中。由不可爱行。趣入苦苦。于能随顺不苦不乐受诸行。及不苦不乐受中。由不安隐行。趣入行苦。如是由结缚行。不可爱行。不安隐行增上力故。于三受中作如是说。诸所有受皆悉是苦。如是名为。由无常行作意。为先趣入苦行。

解釈：かくの如き瑜伽行者は、楽受に随順する諸行および楽受の中において、結縛行を観察することによって、壊苦行の観察に入ります。苦受に随順する諸行および苦受の中において、不可愛行を観察することによって、苦苦行の観察に入ります。不苦不楽受に随順する諸行および不苦不楽受の中において、不安穏行を観察することによって、行苦の観察に入ります。このように結縛行、不可愛行、不安穏行を観察する増上作意力 (adhimātra-manaskāra-bala) のゆえに、三種の受の中において、このような結論を導き出します。すなわち、諸の所有の受はことごとく悉く皆是れ苦であると。これを無常行をもって作意を始め、先ず苦行の観察の中に入るためであると言います。