意識の現量境界に対する了別力は大きい

例えば、意識が四角い月を思い浮かべようとすると、脳裏に四角い月が現れる。しかし、空の丸い月を見ながら、目の前の月が四角いと想像しようとしても、どうしても四角い月を想像できないことがある。これは意識の定力が不足していて、目の前の境界に干渉され、鮮明な非量の想像・構想を再び行うのが難しくなるからである。

目を開けているとき、意識が見るのは五塵上の法塵であり、目を閉じたときに意識が想像するのは独影境である。目を開けて五塵上の丸い月を見た場合、五倶意識が丸い月を了別し終えると、さらに眼識の現量が配合されるので、自らの眼で見た力が強くなり、意根もそれを確認し支持できる。丸い月を見終わってから四角い月を想像しようとしても、非常に困難である。なぜなら、丸い月の影像がずっと意識の中に残っており、意識が同時に二種の境界を分別しなければならず、識心が分流されてしまうため、生じる想像の働きが非常に微弱になり、四角い月を想像することが容易でなくなるからである。

独頭意識は最も干渉を受けやすいため、四角い月を想像する力が具足しない。独頭意識はあくまで非量の了別であり、外在の縁が比較的少ないのに対し、丸い月は現量の了別であり、さらに眼識が同時に了別するので、丸い月を想像する勢力が大きくなり、独影境を現前させようとするのは比較的困難となる。それゆえ、心の中の四角い月は容易に現れないのである。

もし意識の定力が相当に優れていれば、独頭意識が優位に立つ可能性があり、心の中に四角い月を想像することができ、これは色塵上の月と相反することになる。このときの丸い月は、四角い月と交互に現れるかもしれず、一時は丸く、一時は四角く現れる。定力が非常に優れた人は、二つの月が同時に現れることもあれば、四角い月だけが現れることもある。自分の定力を試しに鍛えてみて、どちらの意識が優位に立てるか見てみるとよい。もしこのような定力を鍛え出すことができれば、将来、一切の法を変えることができ、一念のうちに三千大千世界を変現することもできるようになる。人を治療し病を調えることも、すべてこの定力に依っており、他人の心を変えることも、すべてこの定力に依っているのである。