意根の無間作意と仏法修証

問：無間作意とは、法義が意根に深く浸透した後、意根のみが無間作意を成し遂げ、念々に捨てない状態を指すのでしょう。実際の功徳は意根の認証あるいは転換の必然的な産物では無いでしょうか。意根が真に認証し、担当するやいなや、証果の功徳は自然に生じ、智慧も得られる。これらは一連の自然発生する過程であり、証法の根元は依然として意根にある。正しいでしょうか。

答：その通りです。無間作意とは、無間つまり不間断を意味します。意根のみが法義を縁として不間断に作用し、昼夜を問わず朝に夕べに、念々絶えることなく続きます。これは意識が仏法を薫習し、成功裡に意根に浸透させる必要があります。意根が仏法を重要と認めれば、自然と念々に仏法を牽掛け、心を仏法から離さず、いつの日か必ず仏法を証得します。もし意根が仏法を牽掛けなければ、意識の仏法への心念は必ず断絶し、仏法を縁として不間断に作用することはできません。

催眠の方法を用いても意根を認証させることが可能で、その後意根に転換が生じます。各人の意根が仏法を認証し証得する程度は異なり、受ける触動も異なり、転換も異なり、智慧も異なります。故に根本智慧とは依然として意根からもたらされるものを指すのです。