四念処観行問答三十七

問：白骨観が真に定境に入り、白骨が現前する際に呼吸はありますか。末学は長らく白骨観を試みていますが、常に意識の中で妄想が生じ、意根の境界における骨相が現前せず、修習が足りないためでしょうか。

答：白骨観の修習過程は全て初禅以下の禅定中であり、当然呼吸があります。白骨観を証得し白骨が現前する段階でも、それは初禅以下の三昧境界ですから、当然呼吸はあります。四禅以下の禅定状態では全て呼吸を伴い、二禅以上では覚も観もなくなりますから白骨観は現前せず、従って白骨観三昧が現れる時には必ず呼吸が存在します。

白骨観の観行全過程は、独頭意識で観想を始め、継続的に意根を修習させて意根にも観想を生じさせることです。意根の観想が成功した時、白骨観三昧が現前し、すなわち白骨観を実証して証果を得たことになります。意根が修習された程度に応じて白骨観の境界が現れ、修習が未完成ならば境界は現れません。

問：これまでは意識的に呼吸していましたが、昨日から自然呼吸にしたところ呼吸が短くなりました。理由がわかりません。

答：呼吸が長くなろうと短くなろうと気にすることはありません。心が呼吸に専注し、修習の程度と観行が深まって気脈が通じれば、呼吸は自然に深く細く長くなります。禅定があれば全て順調に進み、身体の状態も変化します。観呼吸は呼吸の状態に一心に観行を向けることであり、他のことは一切考えず、余計な事柄に思いを巡らせず、自身の呼吸状態を明らかに把握することに専念してください。経文には観行の手順が示されており、第一段階が完成していないなら第二段階に進んではならず、先へ進めてはいけません。一つの時間枠では一つの法を観行し、複数行うと心が乱れます。定力が一定の境地に達してから、徐々に観行の内容を増やせば心は乱れません。観行中は呼吸を観る以外、他の法への理解や感想などは無用であり、心で余計に考えすぎて観呼吸を妨げないようにしてください。