証悟第八識の意義

第八識もまた識であり、神様にも識の体性があり、知性があります。ただ六塵を知らないだけで、業種を知り、七識の心の心行を知っており、七識心とは異なる多くの知を持っています。開悟すれば、これらの内容を少しずつはっきりと理解できるようになります。第八識には無為の部分もあり、有為の部分もあります。有為の部分とは、業種を収蔵し、業種を出力し、五陰 (pañca-skandha) の活動に配合し、七識の種子を輸送し、万法を生じさせることです。これらはすべて第八識の有為性です。第八識の有為性は、神様自体が本来具えている功能作用です。

種子は第八識によって識別される対象であり、第八識によって処理・出力される対象です。種子自体には了知性がありません。種子は識ではないからで、識だけが了知性を持つのです。第八識の心体には了知性があり、心所法に依拠することによって、了別性を起こすことができます。七つの識の作用も、七つの識の心所法に依拠してこそ作用を生じることができますが、第八識が七つの識に識の種子を輸送してこそ、七識は心所法の形式で運行し、六塵万法を分別し了知することができるのです。

第八識自体にも独自の識種の流注があります。阿羅漢の無余涅槃 (Anupadhiśeṣa-nirvāṇa) の中においても、第八識自体には識種の流注があります。諸仏が三大劫かけて修行するのは、七転識の妄心を修行し、妄心の無明を除くことです。一法でも理解しないことがあればそれが無明であり、無明を滅し尽くした後は、世出世間において一法として理解しないものはなく、すべてを了知し、一切種智 (sarvākārajñatā) を具足します。そして諸法が依拠しているのはまさに第八識ですから、第八識を証悟し、第八識を了知し、そのすべての内容を了知すれば、七識の無明は断じ尽くされ、それによって仏道が成就します。だからこそ、八識の理を学ぶことは正しい修行であり、きわめて重要なのです。