第八識の了別性と非了別性

第八識は分別しないのに、どのようにして衆生の心行を了別しているのでしょうか。第八識はそれ自体、分別するとも分別しないとも言えます。神様が何を分別し、何を分別しないのかによります。神様が分別できる法もあれば、分別できない法もあります。神様の分別しないというのは、三界世間の万法において、六塵万法の具体的な内容や対象を分別できないということです。これは六識の妄心が分別する内容と対象です。第八識は色声香味触法の六塵の境界を分別せず、世俗の法を分別せず、さまざまな名詞概念を分別しません。このような不分別性があるために、神様は六塵が何であるかを知らず、六塵の好悪も知りません。それゆえ第八識は六塵に対して何らの心念も起こさず、境に対して無心であることを実現でき、心地はきわめて清静 (praśama) であり、染汚がなく、貪瞋痴の煩悩もありません。 

一方、第八識には分別性もあります。神様が分別する内容は、衆生の心行を了別し、衆生の業種を了別し、衆生の六根を了別し、宇宙の器世間を了別し、衆生の十八界を了別することです。衆生の心行を了別するという心行とは、七識心の心所法を指します。神様は七識の識種子を送り出すことで七つの識が形成され、七つの識の心所法が運行し、心識のすべての活動が生み出されます。七つの識の心所法が運作する全過程、および七識が了別した内容を、神様はすべて知っています。

第八識は七識の作意と思心所に依拠して七識に配合し、万法を生じさせます。七識が運作しているときこそ業行を造作しているときであり、業行が造作されると同時に、業種は随時第八識の中に保存されます。識種子は生み出されると、また第八識の中に戻るので、七識がどのような業行を造作したかを第八識はすべて知っており、業行は種子として保存されます。それゆえ、わたしたちが行うすべての事について、第八識が知らないことはなく、記録しないことはありません。

第八識は衆生の身根をも了別できます。身根には眼根、耳根、鼻根、舌根、この五根が含まれます。この五根に意根を加えたものは、第八識が自ら執持しているものであり、身根の様相はすべて第八識が業種に基づいて随時変現したものであり、身根にどのような状況が現れたか、どのような状況が現れるべきかを、第八識はすべて知っています。現れるべき状況と、現に現れている状況、すでに現れた状況は、いずれも因果を離れず、すなわち第八識の執持と変現を離れないからです。身根に現れたさまざまな状況、および現れようとするさまざまな状況について、第七識は第八識の見分 (darśana-bhāga) に依拠して知ることができ、七識は身根を保護しようという考えを生じさせ、第八識は業種に基づいて七識心に配合し、五根身を変化させ維持します。

第八識は宇宙の器世間を了別します。宇宙の器世間は共業の衆生の第八識が共同で変現し執持しているものであり、第八識は自ら器世間を縁することができ、絶えず器世間の変現に参与しているため、こそ宇宙器世間の成住壊空があるのです。この器世間が以前はどのような状態であったか、現在はどのような状態であるか、未来はどのような状態であるべきかを、第八識は業種に基づいてある程度了知できます。神様が了知した後、意根である第七識はそれに依拠して、どのようなことが起ころうとしているかを知ることができ、鋭敏な衆生の中には内心でそれを感知し予感して、対策を前もって講じようと考える者もあります。

第八識は十八界を了別します。六根と六識についてはすでに述べましたが、もう一つの六塵があります。第八識は六塵の具体的な内容を了別できませんが、六塵の境界は結局のところ第八識が自ら変現し執持しているものであり、神様は種子を了別できるのですから、六塵が以前はどのようなものであったか、現在はどのような状態であるか、今後どのようなものになるべきかを、種子と記録に基づいてある程度了知できます。神様は種子に基づいて六塵を変現します。六塵を変現することはできても、具体的な色声香味触法が果たして何であるかは知らず、ただ変現することを知り、どのような状態に変化するかも知りますが、内容は知らず、その後、自ら変現した六塵を執持するのです。

このように世界の全体が、神様の一手の掌握の中にあります。意根は表面的には主宰できるように見えますが、実際に一切の法を主宰できるのは、この主人翁なのです。この主人翁は一切の法を主宰できるように見えますが、実は神様には主宰する心がなく、一切の法に対して無心であり、完全に意根に随順し、業種に随順し、世間に本来あるべき相貌に従って、ありのままに現出させ、少しも自分の主張や意見がありません。神様には我性がなく、作主しないからです。

このように分析すれば、わたしたちは第八識が何を分別でき、何を分別できないのかを知り、神様に果たして分別性があるかどうかを知るべきです。第八識を証得した後、さまざまな智慧が生まれてくると、徐々にさまざまな側面から神様を観察できるようになります。第八識を証得していないときは、神様を観察できず、神様の多くの功能体性を知ることができず、わたしたちの智慧は一歩一歩増長することができません。それゆえ第八識を証悟することはきわめて重要であり、わたしたちの修行の初步的な目標はこれであるべきです。

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