縁起性空の真実義

縁起性空とは、一切法は如来蔵 (tathāgatagarbha) を因とし、無明の業種を縁として、因と縁が和合すると、如来蔵が一切法を生み出すということであります。

一切法には、三界世間の五陰 (pañca-skandha) 十八界の法、すなわち衆生世間が含まれます。具体的には、五陰：色陰、受陰、想陰、行陰、識陰；六根：眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根；六塵：色塵、声塵、香塵、味塵、触塵、法塵；六識：眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識です。衆生が生存する世界の全体がその中に含まれており、これらの法はすべて如来蔵がさまざまな業縁に依拠して生み出したものであり、縁が尽きれば滅していきます。実在性はなく、如来蔵が幻化したものであり、空幻のものであり、その本質はすべて如来蔵の性なのです。

したがって、衆生の五陰十八界の世間は真実のものではなく、空であり、生滅するものであり、苦であり、無我なのです。それゆえ、衆生がこの道理を明らかにすれば、もはや自分の五陰十八界の世間法を貪愛することなく、生死輪廻の苦を断除することができ、生死の苦海の中に縛られることはなくなります。

十二因縁：無明縁行 (avidyā-pratyayāḥ saṃskārāḥ)、行縁識、識縁名色、名色縁六入処 (ṣaḍāyatana)、六入縁触、触縁受、受縁愛、愛縁取、取縁有、有縁生、生縁老死憂悲苦悩 (śoka-parideva-duḥkha-daurmanasyopāyāsa)。これは一つの生死の鎖であり、無明を破り尽くせば、生死の鎖は断たれ、生死の苦を受けることはなくなります。