父子合集経講記（二一四）

世尊の浄飯王への開導・勧め

原文：大王。应作是念。我当云何。于人天中。得为眼目。于长夜中。得为照明。于爱河中。得为船筏。于险难处。得为导师。无依怙者。为作主宰。自得度已。复能度他。自解脱已。令他解脱。自得安隐。令他安隐。自证涅槃。复令他证。大王。不应观彼。现在世间。所受富乐。五欲自在。诸根如幻。境界如梦。谓于色境。声香味触。心生贪着。无满足时。

解釈：仏は仰いました。大王よ、あなたの心には常にこのような心念を抱くべきです。私はいかにして人天の中で衆生の眼目となり、生死の長夜の中で諸衆生のために大いなる照明となり、衆生の航路を導くことができるだろうか。私はいかにして三界の生死の愛河の中で衆生の船筏となり、衆生を引いて愛河を渡らせることができるだろうか。私はいかにして生死の険難の処で衆生の導師となり、衆生を導いて危険な地から出させることができるだろうか。私はいかにして依り所のない者たちの主宰となり、衆生の心に託す所を持たせることができるだろうか。私はいかにしてまず自らの得度を求め、それから他を度化し、自分が先に解脱して、その後に他の解脱を助け、自分が先に安穏を得て、それから他を安穏にし、自分が先に涅槃を証して、それから他にも涅槃を証させることができるだろうか。大王よ、あなたは今、世間の中で受けている富貴や快楽、財色名食睡の自在だけを見てはなりません。実は六根はすべて幻化のようであり、すべての境界は夢のようです。色声香味触の上に心に貪着を生じて、満足を知らないようになってはなりません。

この一節は、世尊が浄飯王に対して語り掛けるように懇切丁寧に開導し勧めたもので、その父に大菩提心を発させ、大いなる誓願を発させ、生死を得度させ、自利利人を行わせ、早く大涅槃を証させようとするものです。願を発して人天の眼目となり、彼らを解脱へと導くのです。衆生は誰も眼を開いておらず、生死の輪回の中で迷惑顛倒しています。もし導きを得ることができれば、二度と迷惑顛倒することなく、この時から邪見の迷いの道を出て、光明へと向かうことができます。菩薩がこの願を発したとき、いつこのことを成し遂げられるのでしょうか。人天の眼目となる能力のある者は、少なくとも初地の菩薩です。初地の菩薩は人天の師となることができ、人中の導師、天人の中の導師として、衆生を導いて成仏の道へと向かわせることができます。人天の師とは衆生の眼目であり、菩薩は初地の果位を証して如来の家に入れば、すでに仏法に対して初步的に通達しています。仏法を通達してこそ、衆生を導いて修行させることができ、衆生の眼目となることができるのです。