渠今まさに是れ我なり、我今渠に是れず

如来蔵 (tathāgatagarbha)には如来蔵の体性があり、蘊処界には蘊処界の体性があり、両者はまったく異なっています。しかし蘊処界には自体性がなく、その一切の体性・功能・作用はすべて如来蔵から与えられたものです。如来蔵がなければ蘊処界はありませんが、蘊処界がなくても如来蔵はやはり存在します。如来蔵はそれ自体で単独に存在することができ、外縁に依存しません。如来蔵が顕現するには蘊処界に依らなければならず、蘊処界の活動の中に如来蔵を見出すことができるのです。

蘊とは、色蘊・受蘊・想蘊・行蘊・識蘊です。処とは十二処で、六根処に六塵処を加えたものです。界とは十八界で、六根界・六塵界に六識界を加えたものです。如来蔵はこれらの法の在る所を離れずに顕現しますが、これらの法を離れて存在することはできます。六根・六塵・六識の全体はすべて如来蔵の真実の作用であり、すべて如来蔵ですが、如来蔵は六根・六塵・六識ではありません。「渠今正是我、我今不是渠」とはこの意味です。渠とは蘊処界であり、我とは如来蔵です。蘊処界は如来蔵であり、しかし如来蔵は蘊処界ではないのです。