父子合集経講話（二〇四）

経典を聴き法を聞く重要性

十方三世の諸仏は、何によって無上正等正覚を得て仏道を成就されたのでしょうか。全ては諸法を夢の如く観ずることに依り、空・無相・無願の三解脱門を証得して成就されたのです。まず夢観の正法を聴聞し、次に正思惟を行い、思惟した正理に従って修行し、聞・思・修・証の四段階を経ます。もし経典を聴き法を聞かなければ、正念による思惟が生じず、諸法実相を理に適って観照することができず、正精進の修行もなく、諸法実相を証得できず、夢観を証得できず、初地に入ることもできず、続く全ての解脱を得ることもできません。

万法の虚妄性を証得し、自性清浄心を証得し、無上正等正覚を証得しようとするならば、必ずまず経典聴聞から始めなければなりません。法を聞いた後は心を摂めて真実の義理に従って思惟し、仏の聖言量に基づき、身心による検証を通じて信心を得て、信根を堅固にし、この法によって必ず解脱し仏道を成就すると知れば、決して菩提大道を退転することなく勇猛精進の修行を続け、必ず菩提果を証得するでしょう。まず小乗の菩提果を証得し、五陰十八界の虚妄性と人我の無きことを証得します。次に阿頼耶識心を明らかにし、阿頼耶識の不生不滅を証得し、万法が全て阿頼耶識より出生することを明らかにします。自我は虚妄であり、諸法も全て虚妄であり、全ては阿頼耶識性であってこれ以外に何もないことを知れば、万法皆空に至り初地の果位に至ることができます。順次に二地・三地・四地を証得し、最後に仏地の果位を証得して究竟円満の大涅槃に入ります。修行とはこのような次第なのです。

もし経典を聴聞せず、経蔵に深入りしなければ、如何に精進修行すべきかを知ることはできません。経蔵に深入りし、正念をもって理に適って思惟することが重要であり、ただ経蔵に深入りするだけでは不十分です。正念による思惟は信根と精進根を絶えず増長させ、仏はこれに依って無上菩提を証得できると説かれています。特に仏がこの経で説かれた諸法が夢幻の如き法門は、定中で深く観行すれば夢観を証得でき、それによって初地に入ることができるのです。