如来蔵の行相は観察されうる

問：如来蔵 (tathāgatagarbha) の相分について、金剛経に「凡所有相皆是虚妄」とあります。如来蔵は無相であるというのは、まだ明心していない人の立場から言ったものであり、開悟して明心した人にとっては、如来蔵は有相でも無相でもありません。開悟した菩薩の意識の覚知心は如来蔵の心の行相を見たのであり、それはやはり蘊処界の観行 (vipaśyanā-caryā) から得たものです。いわゆる「見」とは、開悟後の慧眼による所見です。たとえるなら、雪の上の足跡を見れば、誰かが歩いたことを知るけれども、実際には人を見たわけではなく、見たのはやはり雪です。したがって、如来蔵の行相はやはり無相であり、これは金剛経の説くところと矛盾しません。このように理解してよろしいのでしょうか。

答：金剛経のいう「凡所有相皆是虚妄」は、世俗の人に認知されうる世俗法について述べたものであり、真如の心体は含まれません。真如の心体そのものは無相ですが、形もなく相もないにもかかわらず、五陰の上で五陰と七識と和合して運作することができます。運作できるということは、運作の行相が存在するわけですが、この行相も世俗の法相ではないので、これも無相です。開悟した菩薩にとっては、菩薩の慧眼・法眼によって、このような運作の行相を観察することができ、それによって法界実相の大智慧を得るのです。雪の上の足跡という比喩は実に見事ですが、別の比喩を用いることもできます。如来蔵は雪の如く、五陰は雪の跡の如し。雪の跡はすべて雪であり、五陰こそが如来蔵なのです。