父子合集経講記（一九六）

死蘊と生蘊

原文：大王。识为其主。业为攀缘。二种相因。初识生起。作业受报。皆不失坏。或趣地狱。或堕傍生。琰摩罗界。及阿修罗。若人若天。各受其报。同类心品。相续随转。最后识灭。名为死蕴。最初识起。名为生蕴。

解釈：仏は言われた。大王よ、識心は造業と受報の主人であり、業縁は識心が攀縁して生み出したものである。この二者を因として、次の世における最初の識心が生じる。それゆえ、前世で造った業の果報は何の理由もなく消滅することはなく、すべてその果報を受けなければならない。果報が現前するとき、これらの人々はあるいは地獄に趣し、あるいは畜生に堕し、あるいは鬼神道に生まれ、あるいは阿修羅・人・天人として托生し、それぞれその果報を受ける。このように業行に相応する識心が現れ、新しい五陰の身の中で相続して絶え間なく流転運行していく。生命の最後に識心が滅することを死蘊と名づけ、生命において最初に識心が生起することを生蘊と名づけるのである。