観行 (vipaśyanā-caryā) の過程と結果

観行 (vipaśyanā-caryā) の過程と結果 呼吸を観行して心が静まってくると、呼吸系統が一つの自動化プログラムのように、無情物とほとんど変わらず、自分とも無関係であることがわかってきます。これが修道の進歩であり、求めているのはまさにこの効果です。今後さらに多くの新しい発見があり、このような量変から質変へと至ります。質変とは、五陰 (pañca-skandha) の身はすべて虚偽で幻化したものであり、無常無我であると発見することです。

徐々に心は肉身から離れ、感覚から離れ、自身が二つの部分に分かれます。一つは観られる側の無情の色身の組織システムであり、まるで呆然とした機械のようです。もう一つは観る側の識心であり、動転が非常に緩やかになり、情緒や情執がますます少なくなり、心境はますます固定して平静になり、受もますます少なくなって、ただ純粋な観と知だけとなり、それでいて觉察力（気づく力）はますます強大になり、心はますます細やかになり、発見される真実はますます多くなります。その後さらに、能観と所観がますます空となり、ますます機械化され、ますます無我となり、無明がますます薄くなり、最終的にようやく無明を破除し、我見 (ātma-dṛṣṭi) を断除することができるのです。 

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