心解脱の標準

初禅が現前したときには、外界がどのような境遇であろうと、他人がどのようにあなたに接しようと、内心の煩悩は現起しません。時には悲しくなることもありますが、それは表層的なもので、内心の深いところには入り込めません。そのとき心は銅壁鉄壁のようであり、外から入らず、内から出ず、外界の侮辱は真に内心に触れることができず、心には一層の保護膜があるようなものになります。この境地を煩悩の心を侵さず、心に煩悩を起こさないといいます。これこそ阿含経に説かれている、心自在、心解脱を得た境地なのです。

この段階まで修めば、自分は生生世世にわたって利益を受けることになります。したがって二果以前は、心はいまだ自在でも解脱してもいません。それは貪瞋痴の煩悩と結びついているからです。心の解脱は、意根を主とするものであり、意根が貪瞋痴を具足してこそ、六識に貪瞋痴の業行を造作させるのです。意識はなおさら解脱しており、前五識も解脱しています。眼は色を貪らず、五識は色声香味触を貪りません。意根である第七識は、我見を断除しさえすれば、一分の解脱の功徳受用があり、我執を断じた後には三界の世間法の束縛から完全に解脱し、自分自身を滅ぼす能力を備えます。それは三果・四果の阿羅漢の境地であり、命終の際に三界から解脱し出る能力があるのです。真の心解脱は四果であり、我慢を断じ尽くし、五上分結がすべて断たれて、自ら自分が後有を受けないことを証明できるのです。