前七識は如来蔵と四大種を見出すことができません

色法は四大種子によって生成されるものであり、仮に科学技術が発展して色法を無限に細分化したとしても、最終的に四大種子を発見することはできるでしょうか。

四大種子は形も相もなく、ただ如来蔵と相応するものであり、七識心とは相応しません。七識は如何なる方法を用いても、四大種子を発見することはできません。科学者が科学技術の手段によって如来蔵を発見することも、種子を発見することもできず、ただ物質的な色法を発見できるのみです。仏法の修行によって証得する方法手段のみが如来蔵を発見できますが、それでもなお種子を発見することはできません。ただ如来蔵のみが種子を発見でき、七識は発見できません。もし七識が発見できるならば、七識も如来蔵と同じ機能を持つことになってしまいます。

臨虚塵とは四大種子によって構成される最小の粒子であり、物質的色法に属し、外塵と内塵に分けることができます。仏が楞厳経で説かれたように、色と虚空は相互に転化することはなく、これらは共に如来蔵から生じたもので、互いに生じ合うことはありません。四大種は本来如来蔵の機能作用であるため、四大種によって成り立つ所謂物質的色法もまた如来蔵が現した影に過ぎず、内塵の色法が影であるだけでなく、外六塵の相も実際には影のような存在です。

したがって、実相の境界から見れば、宇宙器世間など存在せず、前七識は如来蔵識の種子が現した法に過ぎません。一切の法を究極まで遡れば、全ては如来蔵に帰するのです。

色法は四大種子によって生成されるものであり、仮に科学技術が発展して色法を無限に細分化したとしても、最終的に四大種子を発見することはできるでしょうか。

四大種子は形も相もなく、ただ如来蔵と相応するものであり、七識心とは相応しません。七識は如何なる方法を用いても、四大種子を発見することはできません。科学者が科学技術の手段によって如来蔵を発見することも、種子を発見することもできず、ただ物質的な色法を発見できるのみです。仏法の修行によって証得する方法手段のみが如来蔵を発見できますが、それでもなお種子を発見することはできません。ただ如来蔵のみが種子を発見でき、七識は発見できません。もし七識が発見できるならば、七識も如来蔵と同じ機能を持つことになってしまいます。

臨虚塵とは四大種子によって構成される最小の粒子であり、物質的色法に属し、外塵と内塵に分けることができます。仏が楞厳経で説かれたように、色と虚空は相互に転化することはなく、これらは共に如来蔵から生じたもので、互いに生じ合うことはありません。四大種は本来如来蔵の機能作用であるため、四大種によって成り立つ所謂物質的色法もまた如来蔵が現した影に過ぎず、内塵の色法が影であるだけでなく、外六塵の相も実際には影のような存在です。

したがって、実相の境界から見れば、宇宙器世間など存在せず、前七識は如来蔵識の種子が現した法に過ぎません。一切の法を究極まで遡れば、全ては如来蔵に帰するのです。