静坐して仏を拝むことの利益

結跏趺坐の練習をするときは、まず足をきちんと組まなければなりません。足を組んだまま座って仏を拝むとき、動作は極めて緩やかに行います。身体で無理に足を押さえると、気脈が両足を通りやすくなり、気脈が通れば足は柔らかくなります。このように足を組んで仏を拝むと、注意力が拝仏の動作にあり、足にはないので、足の痛みを感じることができません。もともとあなたの意識の注意力は足にありましたが、足を組んで仏を拝するとき、注意力をすべて一つ一つの拝仏の動作に移すと、注意力が移った途端、足の痛みを感じなくなります。

足は無理に押さえられて動けないので、心も安定し、気脈は通りやすくなり、足は早く柔らかくなり、次第に痛みを感じなくなります。腰も同じで、無理に足を組んで仏を拝しているときは、腰が痛くても感じられません。こうして拝み続けると気脈が通って腰も柔らかくなり、やがて身体全体が柔らかくなります。その後ふたたび座禅を組むときには、身体も苦しくなく、足も痛くなく、腰も痛くなく、座禅の時間が長くなります。

足を組んで仏を拝するときは、ゆっくり、ゆっくりと拝み、注意力のすべてを拝仏の動作に結びつけます。遅ければ遅いほどよく、注意力が拝仏の動作に集中すると、心念が集中して散乱せず、余計な考え事もしなくなります。心が静まると、気脈が巡り、身体は快適に感じられ、身心が調伏されます。静坐するとき、心は静まりやすくなります。このような練習によって両足を調え、自分の腰身を調え、散乱した自分の心を調伏するのです。効果は非常に優れています。拝仏のとき、身体を拝垫にぴったりとつけると、背中の二本の筋が十分に伸ばされ、身体が伸びやかになり、背後の督脈を気脈が通りやすくなります。気脈が動き出すと、病気の気を排出しやすくなり、身体は健康になります。

足を組んで仏を拝するとき、身体の動作が緩やかであれば、気脈が身体の中で本来通るべき経路に沿って巡るようになり、絶えず身体のツボと経路を開通させ、身体を柔軟で健康にし、病気の痛みや潜在的な患いを取り除きます。こうして筋が伸びると身体は軽く柔らかくなり、心も清浄になります。筋が伸びれば多くの病気を取り除くことができ、長寿にも有益です。足を組んで仏を拝する方法は、柔道術やヨーガの練習と同じ道理で、いずれも色身を弛んで柔らかくし、心境を柔らかにし、それによって身体を健康で長寿にします。

足を組んで仏を拝するとき、背中の二本の筋を開くことができ、ゆっくり拝むほど、遅いほど十分に開かれ、筋はより伸び、伸びれば身体は柔らかくなります。もし常に身体を鍛えて動かさなければ、身体は硬くなります。硬いというのは、実は筋が短くなったことであり、筋が短くなると身体の機能が制限され、活力がなくなります。

足を組んで仏を拝するとき、背中の筋を伸ばすだけでなく、首の筋まで伸び、さらに臀部の筋を伸ばし、さらに両足の筋もすべて伸ばされます。筋が伸ばされれば、足も柔らかくなり、腰も柔らかくなります。座り始めたばかりのときは、身体が硬いかもしれません。筋がすべて縮こまっていて開かれていないため、座禅を組むと痛みを感じるのです。しばらく練習を続ければ良くなります。特に年齢がやや大きくなったときは、なおさら自分の身心を修めて、身体の各部位の筋をすべて伸ばすべきです。そうすれば身体は柔らかく活力に満ち、心も静まりやすくなります。身体を調伏すると同時に、心も次第に調伏されていきます。

拝仏において、心念は非常に重要です。心念を拝仏の一つ一つの動作に集中させ、内心に常に「知」があり、自分が今何をしているのかをはっきりと、明明白白と知っていて、雑念がないようにします。その後、行住坐臥のときも、この「知」を手放さずに持ち続け、一心不乱で、動中定が固くなれば、話頭を参ずることができます。心中の「知」の対象を、ある一句の話頭に置き換えて心頭に懸け、行住坐臥のすべてで話頭を持ち続け、疑情が生じたときには話頭を参究でき、いつの日か、明心開悟することができるのです。これは非常に重要な修定の方法で、動禅と名づけます。皆さんの利益となり、早日に道を証されることを願っています。