ある人が述べています:無間作意は、法義が意根に深く入った後のようです。意根のみが無間作意を行うことができます、念念を捨てず。実際、功德は意根の認可或转变の必然产物から来ます。只要意根が真実に認可し、担当しましたら、證果功德は自然に現れます、智慧も現れます。これは一系列自然発生しますものです、證法の根子は依然意根にあります。
この见解は非常に良いです。無間作意とは、無間は不间断の意味です。意根のみが法義に縁而不间断することができます、二六時中、朝斯暮斯、念念不断。これは意識が佛法を熏修する必要があります。成功に意根に熏染された必要があります。意根が佛法を重要と考えたら、念念牵挂佛法を必要とし、心思も佛法を離れず。有朝一日、必ず佛法を證得できます。もし意根が佛法を牵挂しないたら、意識の佛法への心念必断し、無间断に法義に縁することができません。
11
+1