三果阿那含和四果阿羅漢

境界に対して貪りがなくなったとき、それは三果の人であり、すでに貪と瞋の煩悩の現行を断除しています。境界に対して執著がなくなったとき、それは四果阿羅漢であり、意根の我執と三界に対する貪愛を断除しています。三果以前は、心がどれほど清静 (praśama) であっても、煩悩を圧伏しているだけであり、煩悩を断っているのではありません。煩悩は内心里に隠れていて、表現は少ないのですが、重大な事柄が現れたときには、必ず隠しきれず、必ず煩悩が現れて、煩悩を現行させます。自分の煩悩を真に全面的に検査し出せる人は、非常に少ないので、往々にして自分には煩悩がなくなったと考えたり、あるいは自分は二果になったと考えたりしますが、実は二果からはほど遠いのです。