意根と意識の関係

根とは、依り所として依止するものであり、たとえば大樹は樹根によって生ずるようなものです。子は父親によって生じ存在するが、直接には母親から出生します。眼識は眼根に依って生じ、六識は六根に依って生じ、意識は意根によって存在します。しかし六識は如来蔵から直接出生するのであり、六根は単に六識が出生するための根本の縁にすぎません。

すべての事柄は根本を突き止め、根を見つけ、根源を解決してこそ、問題を徹底的に解決することができます。私たちが無始劫以来の生死輪回の問題を解決し、無明の問題を解決し、染汚業種の問題を解決しようとするなら、いずれも根源をたどって源を求めなければならず、枝葉の上だけで心を用いてはなりません。枝葉を切り落としても、また生えてきます。枝葉を生えなくしたいなら、根を切り倒してこそ徹底的に問題を解決できるのです。意根は意識の根であり、意根は意識を決定し、六識の行き先を決定しています。意根の問題を解決してこそ、六識の問題を解決できるのです。意根の問題を解決するには、意識が先導と補助をする必要がありますが、最終的にはやはり意根の上に落とし着けなければなりません。

无数人も意根と意識の関係をはっきり理解できず、みな意識こそ究竟の法だと考え、意識の上で手を打っています。しかし意識の問題を解決しても、意根が解決されていなければ、意根は依然として意識の修為と造作を決定し、雑草がまた生えてきて、結局は問題を解決したことにならないのです。

これほど単純な問題なのに、繰り返し繰り返し説き、繰り返し繰り返し強調しても、なお心は迷霧のようです。心は一体何に遮障されているのでしょうか。これまでに熏習した法について、本当に智慧がなくて、一度反観し、自らの認識を改めることができないのでしょうか。菩提の道の上で、なぜもう一歩前に踏み出そうとしないのか。