夢中と醒時の造業の区別

夢の中と夢の外の違いは、夢の中には外相分がなく、何も変わらないのに対し、夢の外には外相分の変化があり、他人を利益することや他人を損なうことが実際に起こるという点です。だから夢の中で業を作っても、実質的で具体的な果報はなく、夢の外で業を作れば実質的で具体的な果報があります。それ以外は、夢の中も夢の外も同じで、いずれも虚幻で実体のないものです。

夢の中で千元を布施 (dāna)したとしても、実質的なお金が布施されたわけではなく、実質的な人がそのお金を受け取ったわけでもないので、実際には真実の布施行為はなく、ただ布施する心行が存在し、気前よく人に施す心行が存在し、けちではない心行が存在しているだけであり、それが意根の心行なのです。夢の中で意根の心行が善であるということは、この人の心性が真に善であることを示しています。善心は福を生み、福報と善報があり、心がどれだけ善であれば、福もそれだけ大きく、果報もそれだけ大きくなります。夢の中で布施するということは、意根の心性が善であることを示し、性が善であれば善報があり、死後には善道に行き、意根の心性に相応するところに生まれて生活することになります。善には善の福があり、これが心性の善報です。意根の心性が悪であれば、福報を損ない、意根の心性に相応する悪いところに行って受報します。これが善悪の果報です。

もし夢の外で千元を布施したのであれば、実質的なお金が布施され、実質的な人がそのお金を受け取ったことになり、布施の行為が加わって、三者が具足するので、果報は具足に受けることになります。将来、少なくとも百千万倍のお金が戻ってくるだけでなく、相応の福德も生じ、善報と福報があります。もし意根が心性の善悪によって六識に指図して善悪の業行を造作したならば、心性の果報のほかに、業行の業報もあり、業報は非常に具体的な果報で、一銭一厘までも厳密に、必ず業果を酬償するのです。

夢の中で人を殺すことと覚めている時に人を殺すことの違いも同じ理屈です。夢の中には実質的な人が殺されたわけではなく、実質的な殺人行為はありませんが、殺人の心行があり、その果報は心行が主となり、その心性が悪で不善であるため、福德を損ない、心性に相応する悪いところに投生して、悪不善の果報を受けます。夢の外で人を殺せば、実質的な事柄があるので、殺人の業果を酬償することになり、将来には悪心不善の心性の果報があります。たとえば受戒の後に戒を犯した場合、戒を犯す行為の中には、心性上の罪だけでなく、業行上の戒罪もあり、両者が合わさって受報します。一方、受戒していない人が悪業不善業を造作した場合、戒罪はありませんが、心性が悪である罪があり、やはり悪い果報があります。悪事をすれば、受戒していようがいまいが悪報がありますが、受戒は自分の心に対して一定の拘束力があり、修行にとってより有利です。

意根は一つの衆生の根本心性を代表します。意識は飾り立てたり偽装したりできますが、意根はそれができず、偽ることができず、虚偽や偽りを働くことができず、絶対に真実に自分の心性を表します。夢の中では意根が絶対的に作主であり、意識の作用は非常に弱く、極めて弱く、意根を調御する働きがほとんど果たせないので、夢の中では偽りも偽装もできず、表れるのはすべて意根の心性であり、最も真実なのです。