雑阿含経（二九九）

原文：如是我闻。一时佛住拘留搜调牛聚落。时有异比丘来诣佛所。稽首礼足。退坐一面。白佛言。世尊。谓缘起法。为世尊作。为余人作耶。佛告比丘。缘起法者。非我所作。亦非余人作。然彼如来。出世及未出世。法界常住。彼如来自觉此法。成等正觉。为诸众生分别演说。开发显示。所谓此有故彼有。此起故彼起。谓缘无明行。乃至纯大苦聚集。无明灭故行灭。乃至纯大苦聚灭。佛说此经已。时彼比丘闻佛所说。欢喜奉行。

解釈：他の部落からやって来た比丘が世尊にお会いすると、頭を下げて合掌し仏を礼拝し、それから退いて側に座り、世尊に申し上げました。世尊よ、縁起法というものは、世尊が発明し造作されたものなのでしょうか、それとも他の人が造作したものなのでしょうか。仏はこの比丘に告げました。縁起法は私が作ったものではなく、他の人も作ったものではない。しかし如来は出世しようとしまいと、法界は常住している。如来たちはみな自らこの縁起法を覚り、等正覚を成就し、それらの大衆のためにそれぞれ説き明かし、縁起法を開発して顕示したのです。すなわち、いわゆる此有故彼有、此起故彼起であり、つまり無明縁行から始まって、最後の生縁老死まで、純大苦聚が集まるということです。また、無明が滅すれば行が滅し、行が滅すれば六識が滅し、六識が滅すれば名色が滅し、名色が滅すれば六入が滅し、六入が滅すれば触が滅し、触が滅すれば受が滅し、受が滅すれば愛が滅し、愛が滅すれば取が滅し、取が滅すれば有が滅し、有が滅すれば生が滅し、生が滅すれば老病死憂悲苦悩の純大苦聚が滅するのです。