修行要定慧等持

境界を求めないことと境界を泯除することは、これは定を修める方法であり、定を修めるときに用いるものです。定力が具足して、観行が必要となったときには、境界の上で観行しなければなりません。修行はまず定を修め、それから慧を修めて、仏法を観行するものです。定慧等持になってこそ、はじめて仏法を証することができます。もし定力がなければ観行しても、観たところはすべて成就しません。その最善の結果といっても、せいぜい「解」にすぎませんが、解というものは、まるで靴を履いたまま痒い所を掻くようなもので、遠くの水は近くの渇きを癒さないのです。なぜなら、解によって得たものは自分のものとはならず、意根が無明を破除していないからで、解には実際的な用がないのです。