修行には定慧の等持が必要です

境界を求めず、また境界を消滅させることもなく、これが禅定を修める方法であり、禅定を行う際に用いられます。定力が具足したならば、観行を行う時が来ます。その時には境界の上に観行をなすべきです。修行はまず禅定を修め、その後智慧を修め仏法を観じなければなりません。定慧が等しく保たれて初めて仏法を証得できるのです。定力なくして観行に臨むならば、観ずるもの全て成就せず。最良の結果として得られるのは解釈に過ぎませんが、解釈のみでは靴の上から痒い所を掻く如く、遠い水では喉の渇きを癒せぬが如し。なぜなら解釈したものは自得のものではなく、意根が無明を破っていない故に、解釈には何ら実用的な価値がないからであります。