止観について

解深密経原文：“世尊！此奢摩他、毘钵舍那以何为因？善男子！清净尸罗，清净闻思所成正见，以为其因。世尊！此奢摩他、毘钵舍那以何为果？善男子！善清净戒、清净心、善清净慧，以为其果。复次，善男子！一切声闻及如来等，所有世间及出世间一切善法，当知皆是此奢摩他、毘钵舍那所得之果。”

解釈：問：世尊、止観の前提条件は何でしょうか。世尊は言った：善男子よ、止観の前提条件とは、清浄な戒行を持ち、清浄な仏法における正知見を具足することである。この基礎の上で初めて心の止（サマタ）の話ができ、心が止まって初めて観（ヴィパッサナー）を起こすことができる。

問：止観を修めて成就すると、どのような果を得るのでしょうか。世尊は言った：止観が成就した後は、心が三昧（サマーディ）の中にあり、戒行は自然により清浄となり、禅定力の増長がより明確だからである。智慧はより清浄となり、如実智を獲得するからである。戒定慧はいっそう精進し清浄となる。仏は言った、善男子よ、一切の声聞、縁覚、菩薩および如来等の四種の賢聖の、すべての世間および出世間の一切の善法は、みなこの止観によって成就されたものである。

だからこそ、戒を持たず、正知見がなければ、止を得ることはできず、止がなければ観もなく、止観がなければ、戒定慧はいずれも成就できず、声聞・縁覚・菩薩と仏の四聖果も生まれず、一切の善法の果徳もないのである。