現量と非量

目を閉じて座禅をすると、しばらくした後、攀縁が次第に減り、さまざまな画面が現れる。それは意識心が考え出したものではなく、意識心ではっきり見ようとすると、画面は消えてしまう。再び静座すると、またさまざまな画面が現れる。

静座しているとき、画面には意識が考え出したものと、意識心が考え出したのではないものとがある。後者は頭の中から直接に現れるものであり、つまり意根から出てくるものであって、現量の境界であり、最も真実で、役に立ち、智慧を開くものである。意識心で観察しようとすると、定力がすでに減じられ薄まっており、境界は消えてしまう。意識には妨害作用があり、妨害するのは意根の智慧の生起である。一方、意識心から考え出されたものは、情思意解の結果であり、時にはとりとめのない妄想から出てきたものであって、さほど役に立たず、多くは非量の境界である。証明すべきもの、親しく証すべきものは、必ず頭の中から直接に現れたものでなければならない。意識は後知後覚であり、その後にハッと悟る。真の悟りとはこのような場合のことであり、定力がなければ、このような根本悟・直接悟を得られると妄想してはならない。