衆生の無明の病の現れ

衆生の無明こそが根本的な精神の病であり、第六識・第七識の顛倒した知見と混乱した思想であります。一般社会の精神疾患はさておき、仏法を学ぶ者の精神疾患について述べましょう。仏法を学ぶ者に現れる精神疾患にはどのような表現があるのでしょうか。その根本は何に由来するのでしょうか。

仏法を学ぶ者の精神疾患は、自我の顕示欲に現れ、その根源は深く根付いた我執、あの強烈な自我にあります。衆生の我執の深刻さを例えれば、かつて起業ブームが起こった際、社会に突然無数の総経理や董事長が現れ、工商局の許可証担当者が「あなたの会社は2、3人だけなのだから、肩書きは経理で十分では？総経理や董事長とは言えないでしょう」と言うほどでした。それでも街中が総経理だらけになり、空から石が落ちてきたら、一瞬で20～30人の総経理と数人の董事長が亡くなるほどでした。

今や仏教団体の中でも、衆生の我執は同様に現れております。いかに己を特別に見せるかばかりを考え、善知識、悟りを開いた菩薩、再来菩薩、等妙覚菩薩が無数に現れ、指導者と呼ばれる者が溢れ、世の中は大聖人だらけです。もし大きな石が空から落ちてくれば、20人ほどの悟りを開いた菩薩、10人ほどの善知識、5人ほどの等妙覚菩薩、そして3人以上の指導者が一度に亡くなることでしょう。これらが全員亡くなるのもまた良し。この娑婆世界は既に聖人で溢れかえっています。これらの聖人たちに早急に他仏国土へ赴き衆生を済度してもらいましょう。娑婆世界にはこれ以上必要なく、一緒にいれば争いが起きます。去らなければ強制的に追い出すべきです。

もし幸運にも精神疾患的な善知識に遇えれば、数日で悟りへ導かれ、長くても1ヶ月以内です。数日あるいは数ヶ月悟った後は、すぐに団体を組織して説法し衆生を救おうとします。聖人の増殖が早すぎて、娑婆世界にはもう救うべき衆生がいなくなり、釈迦仏は安心して休むことができるでしょう。そしてこれらの大聖人たちを他方世界へ拡散させ、諸仏の衆生救済を手伝わせ、十方諸仏も安らかに休めるようにします。

今後もし善知識や等妙覚菩薩、再来人、阿羅漢、指導者などと名乗る者に遇ったら、彼らに分散するよう勧めなさい。善知識や聖人のいない地域で衆生を救うよう。小さな娑婆世界に押し合いへし合いする必要はありません。娑婆世界は既に聖人ばかりで、救うべき衆生などほとんどいないのです。聖人の才能を無駄にしないでください。今後「悟りを開いた」と主張する者には、もはや珍しいことではないと伝えなさい。至る所に悟りを開いた者がおり、何ら驚くことでも自慢することでもないと。説法して衆生を救う善知識も珍しくも誇るべきことでもありません。

しかし一つ不可解なことがあります。娑婆世界で生まれる聖人が増えるにつれ、なぜ天災人禍も増加するのでしょうか。もしかするとこれらの聖人たちが天災をもたらしているのでしょうか。全く理解できません。なぜ聖人の増殖速度はゴキブリの繁殖のように速いのでしょうか。それは衆生が余りにも愚かで、あまりにも愚かで、過度に自己中心的で、求めすぎるからです。仏典を学ばず、道しるべを拒み、盲目の猫となることを選ぶ。五枚の黒布で目を覆い、出会う人を善知識と崇め、言われるがままにされます。深層催眠にかかったように思考停止状態で、与えられたものを全て受け入れます。

これらの所謂善知識は仏陀本人よりも優れており、衆生を完全に屈服させます。だから悟りは極めて迅速で、仏陀の指導を遥かに凌ぎます。もし仏陀がこの世に来られても、数人しか悟らせられないでしょう。これらの善知識は難題を容易に解決します。不思議ではありませんか。

なぜ精神疾患を抱える衆生は悟った後も騙されたと疑わないのでしょうか。愚かさも一因ですが、最大の要因は我執が強すぎることにあります。悟りの虚名を得ればすぐに自分を偉大な存在と思い込み、他人より優れていると感じ、強い満足感を得ます。これら全ての感覚は極めて深刻な我執の蔓延であり、自身では全く気付きません。率直に言えば：愚か者です。