意根が同意してこそ真の愿意である

患者は臓器移植の後に拒絶反応を起こしますが、遺伝子などの様々な要因のほかに、その一つの原因は臓器提供者の意根の排斥にあります。臓器提供のほとんどは本人が自発的なものではなく、生前に死後臓器を提供したいという意思表示をしておらず、家族が判断して死者の臓器を提供したものです。死者が望まないのであれば、臓器が患者の体内に入った後、死者の意根が干渉して排斥するため、拒絶反応が起こります。あるいは、死者が生前に臓器提供に同意していたとしても、死にきっていない段階でメスを入れて臓器を摘出されると、死者は非常に苦しみ、瞋心を起こして後悔するため、臓器が患者の体内に入ると、死者の意根に抵抗感があるかもしれず、患者に拒絶反応が現れます。意根の働きはこれほどまでに大きく、意識をはるかに超えており、意識があるかないかにかかわらず同様です。したがって、人の真の考え、態度、目的を見るには、口で意識がどれほど上手いことを言うかを見るのではなく、その人の意根の内面にある真の考えと動機を見なければなりません。口では華々しいことを言いながら、実際には考えが正反対である人がおり、そのような人は非常に偽善的です。私たちは普段から人と付き合う際に、人をよく観察し、その人の真の考えが何であるかを理解しなければなりません。表層意識が示すものだけを信じるのではなく、その人の内面の意根を観察すべきです。意根は作主識であり、その人の思想の品質を表すとともに、その人の真の教養をも表しています。

ある人があなたに何かを贈りたいと言った場合、それが本心から贈りたいのか、それとも偽りの贈り物で、別の考えや別の目的があるのかを観察しなければなりません。同様に、私たちが他人の物を欲しいと思う場合、その人が本当に与える気があるのか、意根が同意しているのか、それとも意識は与えたくても意根が同意せず、やむを得ない状況なのかを観察すべきです。もし意根が与えることを望まないのに、行動上は意識がしぶしぶ気前よく与えたのであれば、その結果は非常に悪いものになるかもしれません。その人は何とかして取り戻そうとするでしょう。

ある人が相手の内心に与える意思がないことを知りながら、相手が面子などを気にしてたぶん与えてくれるだろうと分かっていて、そこで口を開いて求めた結果、相手は確かにしぶしぶ与えたものの、内心は非常に不愉快であった、というような場合、それはほとんど公然とした強奪に属します。公然とした強奪と盗みとはどのような関係でしょうか。いずれも相手の意根の同意を経ずに奪い取るものであり、公然とした強奪は公然と奪い取ることであり、盗みとは密かに奪い取ることです。強盗は小偷（こそどろ）や大偷（大泥棒）と同等なのでしょうか。このようにして、ある人が君子か小人かを判断すれば、ほぼはっきりと区別がつきます。君子は人の美を奪わず、己の欲せざる所を人に施すことなく、坦々として磊々落々であり、密かに手を尽くして手段を使うことはありません。一方、小人は常に戚戚として陰気で、手段を使い計謀をめぐらせ、心の中はすべて鬼であり、悪だくみと陰湿な手段に満ち、陰の面が多いのです。

人と取引をする際に、無理に値切りを強行し、相手が耐えられる限界に達するかそれを超えることさえあれば、これも強奪や盗みと同じです。したがって、物を買うときには、あまり値切りすぎてはならず、人に顔を立てられるようにし、相手の心理的な感情や耐えられる能力を配慮すべきです。これも人としての教養と修為であり、だからこそ仏は五戒十善を説き、私たちに人間の生き方を教えているのです。現在の末法の時期を観察すると、本当に人間の生き方ができない人が大勢います。人間の生き方すらできないのに、断我見して聖者になることは不可能です。