楞厳経第三巻 大虚妄を観る

原文：阿難。見と覚には知性がない。色と空の二塵によって見と覚が存在する。例えば今あなたは祇陀林にいる。朝は明るく、夕方は暗い。半夜の中宵にいる場合、白月（陰暦十五前）は光を放ち、黒月（十五後）は暗くなる。これらの明暗等相は、見覚性の分析によって現れる。この見は、明暗相と太虚空と同一体であるか、非一体であるか、或同非同か、或異非異か。

释：阿難、見と覚自体には知性がない、色と空の二塵によって見と覚が存在します。例えば今あなたが祇陀林にいる場合、朝は明るく、夕方は暗い。半夜の中宵において、白月（陰暦十五前）は光を放ち、黒月（十五後）は暗くなる。これらの明暗等相は、見覚性の分析によって現れます。この見明見暗の見は、明暗相と太虚空と同一体であるか、非一体であるか、或同非同か、或異非異か。

原文：阿難。この見がもし明暗及び虚空と元一体であるなら、明暗二体は同時存在できず、暗時には明なく、明時には暗ない。見が暗と一体であるなら、明時には見亡し、必ず明と一体である場合、暗時には見滅す。滅すなら如何で見明見暗できるか。明暗が殊なるなら、見に生滅なく、如何で三者一体となるか。

释：阿難、この見がもし明暗及び虚空と一体であるなら、明暗二体は同時存在できず、暗時には明なく、明時には暗ない。見が暗と一体であるなら、明時には見亡し、明と一体である場合、暗時には見滅す。滅すなら如何で見暗できるか。明暗が殊なるなら、見性に生滅なく、三者如何一体となるか。

原文：この見精がもし明暗と非一体であるなら、あなたが明暗及び虚空を離れ、見精の元を分析する場合、何形相となるか。明暗及び虚空を離れた見精は、龟毛兔角と同じ。明暗虚空三者俱異、何相から見精立すか。明暗相背する、如何或同となるか。三元を離れた場合、何存在なく、如何或異となるか。空と見を分ける、二者无边畔なく、如何非同となるか。見明見暗、見性非遷改、如何非異となるか。

释：この見精がもし明暗と非一体であるなら、あなたが明暗及び虚空を離れ、見精の元を分析する場合、何形相となりますか。明暗及び虚空を離れた見精は、龟毛兔角と同じです。明暗虚空三者俱異、何相から見精を确立できますか。明暗相背する、如何或同となりますか。三元を離れた場合、何存在なく、如何或異となりますか。空と見を分ける、二者无边畔なく、如何非同となりますか。見明見暗、見性非遷改、如何非異となりますか。

原文：あなた更に微細に審詳し、審谛審観する。明は太陽から、暗は黒月随し、通属虚空、壅归大地。如是見精は何所出するか。見覚空顽、非和合性、見精無从自出する不应。見聞知性圆周遍法界、本不動摇、无边不動虚空及动摇地水火風均六大、性真圆融、皆如来藏、本无生灭。

释：あなた更に微細に審詳し、詳細に観察する。明は太陽から、暗は黒月随し、通属虚空、壅归大地。如是見精は何所出しますか。見覚空顽、非和合性、見精無从自出する不应。見聞知性圆周遍法界、本不動摇、无边不動虚空及动摇地水火風均六大之一、性真圆融、皆如来藏、本无生灭。

原文：阿難。あなたの性は沉沦し、あなたの見聞觉知が本如来藏であることを悟得していない。あなたが見聞觉知を観察する、生灭か、同异か、非生灭か、非同异か。あなた不知、如来藏中、性見觉明、觉精明见、清净本然、周遍法界、众生心随し、应所知量。如一见根、見周法界、听嗅尝触觉知、妙德莹然、遍周法界、圆满十虚、方所なく、循业发现。世间无知、惑为因缘及自然性、皆是识心分别计度、但有言说、都无实义。

释：阿難、あなたの心性は沉沦し、見聞觉知が本如来藏であることを悟得していない。あなたが見闻觉知を観察する、生灭か、同异か、非生灭か、非同异か。あなた不知、如来藏中、性見觉明、觉精明见、清净本然、周遍法界、众生心随し、应所知量。如一见根、見周法界、听嗅尝触觉知、妙德莹然、遍周法界、圆满十虚、方所なく、循业发现。世间人无知、惑为因缘及自然性、皆是识心分别计度、但有言说、都无实义。