禅定において地、水、火、風を観行参究すると、それらには来处も出处もなく、婉转虚妄であるため、小乗の空無の結論を得ることができます。その結果、水を真实的法として認めず、また我所有でもなく、我に属さないこととなります。大乗の観行においては、それらが如来蔵から出生されたことを観行することが非常に困難です。理解することは難しくないですが、小乗の観行から水の空を理解することも容易です。しかし解は终究解であり、证として扱うことはできません。ある人は、地、水、火、風が全て空の虚妄無我であることを本当に認可したと言い、非常に確定し、疑惑を断除したと主張します。しかしこの确定は意識の确定であり、意根は确定していません。意根の确定は非常に困難です。無明が深重であるため、法を真实とする習气が坚固で、容易に动摇できず、長期の熏習が必要であり、それらの观念を松动したり、认知を変更したりすることが求められます。
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