仏は大念住経において五蓋について説法時、内貪欲と外貪欲、内嗔恚と外嗔恚、内睡眠と外睡眠、内掉悔と外掉悔、内疑惑と外疑惑があると言いました。内と外はそれぞれ何を指すのでしょうか?
心を内外に分ける場合、外心とは衆生が普遍的に発見と観察できる心识を指し、内心とは衆生が容易に発見と観察できない意根を指します。二つの识心は一顕一隠、一明一暗、一深一浅、一易変一坚固難変です。修行はまず浅層次の心识に落实し、次に深層次の意根に落实します。まず初歩的に心识を転変し、最後究竟的に意根を転変します。故に、全ての煩悩無明は最初と顕明なるのは心识層面、最後と隠秘深なるのは意根層面です。
この経から、仏が小乗法を説く時、意根の法を明説していませんが、隠秘的に意根について説きました。隠秘的に一切煩悩無明は意根であると言い、断煩悩は意根の煩悩を断し、解脱は意根の解脱であり、一切法は意根に落实します。意根の問題を解決すれば一切法を解決でき、最終究竟的に涅槃和解脱に達します。
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