愣神とは意根が思量していることである

ぼんやりする、呆ける、失神する、呆然とする——「愣」は呆然として動かないという意味で、「神」は意識を指します。つまり愣神とは、意識が思惟・分析の働きを起こさなくなることです。意識はすでに法の表面的で浅い意味を理解しており、さらに深い段階の問題は解決できず、やむなく問題を意根に委ねて解決させねばならず、意識はただ問題を見つめ続けることだけを担当すればよいのです。多くの重大で深遠な問題は意識には解決できず、意根の宿世以来の生得の経験と智慧に頼るしかありません。前の段階で意識が浅い問題を理解して意根に伝えると、意根は大体のところを把握し、さらに先の問題を一人で思量 (manasikāra/manana)し始めます。たとえば昔の同級生や同僚に会ったとき、意識はこの人だと認識し、誰であるかは分かっているのに、名前が出てこず、この人をどう呼べばよいか分からず、挨拶もできないということがあります。このとき意識にはもう何の働きもできず、意根はこの人の名前を探し、絶えず思量し尋思し続け、同時に六識には口をつぐませ、相手をじっと見つめさせ、何もさせません。愣神のとき、意識にいくらか微弱な思惟活動があって意根の思量を補助することもありますが、意識の思惟は強いものにはなりません。さもなければ意識の思考が活発化し、愣神の状態から抜け出てしまうからです。