六識は自性を持たず、自身が何であるかを決定できず、自身の主宰者となることもできない。これは、六識が生じられた法であるため、体を持たず、自在ではない。その表面的な機能作用は全て如来蔵によって赋予され、如来蔵から来ています。一切法が自性を持つ場合も、如来蔵から来ており、客観的に言えば、全て如来蔵の自性です。六識の染污の源は意根にあり、意根から来ています。意根が染污すれば六識は必然的に染污され、意根が清净すれば六識は必然的に清净されます。意根は六識の染净依です。一切法の出生現起には必ず七八二識の伴随があり、七八二識の运作の結果です。
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